韩信成名以后，他是如何对待让他忍受胯下之辱的人的？

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韩信为平民，性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事。

韩信，淮阴侯，但在他儿时，爸爸妈妈英年早逝，家里贫苦，韩信靠到淮阴城外钓鱼换钱维系日常生活。有时候钓不上鱼，就只能忍饥挨饿。父母去世时，曾留有一口宝刀，他时刻佩戴在身上。

有一天，他在街边遇上一个地痞流氓。地痞流氓冷嘲热讽地说道：“韩信，你平时外出，一直挂着宝刀，有什么作用呢？你看起来尽管又高又大，可你的勇气为何那么小呢？”韩信闭口不答。这时候，凑热闹的人围了上去，地痞流氓公然侮辱他说道：“韩信，你敢与我拼一拼吗？

你敢，就拿刀来刺我；害怕，就从我两腿之间爬过去！”讲完，他岔开两腿，立在那边。韩信端详了一会儿，趴着身体从他的腿间钻了过去。凑热闹的人一阵哄笑，都认为韩信是懦夫。但见韩信站起来，拍一拍手上的灰尘，坦然地离开了。

现在从史记中的韩信的典故谈起，有关韩信胯下之辱是一个尽人皆知的典故，但有一点大家不清楚，韩信从小学武，身有配剑。也就是说，那时候的韩信是能够像西楚霸王项羽一样行凶随后逃跑。

殊不知韩信却挑选了另一条路“钻裤裆”。这件事情确实令人难以置信，堂堂七尺男儿，膝前有金子，何况是钻裤裆，最少在韩信成名之前，他是被别人嘲讽的。那么韩信为何那么做？令人难以置信的还有一件事，韩信成名以后，不但没有杀那个钻裤裆的人，反倒给他们封官。这也是为什么？

用鬼谷子逻辑思维解除掩藏在典故身后的疑团。鬼谷子有那么一句话“欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。”，用韩信的典故便是要先造就名利，就需要学好耻辱，就如楚庄王的，三年不鸣，一鸣惊人，三年不飞，一飞冲天。因此 韩信承受耻辱，而造就伟业，是搞清楚反映术的基本原理。

韩信之后助刘邦确立汉业，封号为淮阴侯。汉王五年元月，改封韩信为王，国都在下邳。韩信来到自身的封国，把这位以前污辱过自身、命他从腿间钻过去的人找来，任职作巡城捕盗的武官，而且对属下的名将说：“这位是将士，当初他侮辱我的情况下，我难道说不可以杀了他吗？杀他又没什么大道理，因此那时候忍下了这一口气，才可以有我今天的功劳。那样是为什么？鬼谷子也有一句名言：不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人。

大约含义就是不深思熟虑，不可以了解事儿的规律性，就不可以造就知名度，舍本逐末，智力不高不可以领兵，太过忠实，不当思索，就不可以掌握他人。实际上韩信归属于跳跃性思维低情商智商的那一类，当蒯通劝谏韩信背叛刘邦的情况下，韩信在最有可能叛逆取得成功的情况下回绝叛变刘邦，由于刘邦“载我以其车，衣我以其衣，食我以其食”。因此尽管聪慧，但却太过忠实，其结局令人感慨万千。

但其以德报怨的典故里，大家见到的是聪慧的韩信，用心的剖析了具体情况，恰当的掌握机会，以德报怨，为自己古代历史留有了盛名，最少在这里一点上，韩信是有同花顺的。假如韩信读过《鬼谷子》，也许能造就一番更高的工作，但历史没有如果。