历史上卫懿公是如何因为沉迷玩鸟，丢失国家的？
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玩物丧志的道理我们都懂，别说历史上了，就是日常生活中也可以见到许多鲜活的“反面教材”。有自己喜欢、热爱的东西没什么，喜欢玩乐、安逸也无可厚非，但凡事总要有个限度，一旦不加节制自己的欲望就会有严重的后果，那时候“玩物”丧的就不仅仅只是“志”了。春秋时期的卫懿公就是很好的例子，他沉迷玩鸟，丢的不仅仅是志，更是自己的性命、乃至国家命运。
卫懿公姬姓卫氏名赤，是卫惠公的儿子，春秋时期卫国第十八任国君。他即位时，整个卫国虽然说不上是什么一方霸主，但也还算是安定，百姓也能安居乐业，按照这样的情况，只要他不做什么出格的事情，安安分分做好一个不好不坏的君主，对卫国来说也是不错。但问题就是这位卫懿公非但不安分，反而十分的荒唐、不靠谱。卫懿公骄奢淫逸，挥霍无度，除此之外他还特别喜欢养鹤。
鹤这种动物体态优美，羽毛洁白，喙、颈、腿“三长”，光是立在那里就是一幅动人美景。在历史上，鹤常常被和神仙联系在一起，所以也被叫做“仙鹤”。这样的鸟自然是惹人喜爱的，而且在古代人眼中，鹤还象征着君子之风，因为鹤总是“雌雄相随，步行规矩，情笃而不淫”，类比到人身上就是有着极高品格的。不过虽然卫懿公喜欢鹤，却没有学到鹤的半点品格。
他对鹤的喜爱近乎疯狂，别说自己国家了，就是其他国家也都知道卫懿公是个极其喜欢鹤的人。很多有所图谋的人就动起了心思，千方百计去捕鹤。很多有权有势的不自己去，而是逼迫百姓去做。捕到的鹤中好的那些就被送到卫懿公那里，懿公大喜，在宫中养了许多鹤。后来宫中实在没有地方了，懿公看着源源不断被送上来的鹤拍板决定，扩建宫苑！久而久之宫中的鹤越来越多，宫苑也越建越大，百姓苦不堪言，捕鹤、修建宫苑让他们没有时间去从事生产，过着是吃不饱穿不暖的生活，可国君却没有丝毫悔改，他们只能在水深火热中求生。
卫懿公看着这些鹤，灵机一动又开始作妖。他按品质、体姿将鹤封为不同官阶，并且还给它们发俸禄。甚至连出游也要带着鹤，而且还打造不同品阶的华丽车架，将鹤按等级划分，找专人用“豪车”拉着它们。卫国就这样多了许多连人都不是的官员。它们不为政，却享受着常人难以享受的待遇，俸禄、宅邸、车马一应俱全，而且还有不少仆人服侍。
钱像流水一样花出去，很快国库就空虚了，懿公见此情形没有丝毫悔意，反而是下令向百姓强征税赋。这让本就艰苦度日的百姓更是痛苦，国内怨声载道，对卫懿公厌恶至极。这样的情况很快就传了出去，北狄早就蠢蠢欲动了，对他们来说没有比这更好的机会了，于是北狄王率领手下骑兵迅速南下，打到卫国边疆烧杀抢掠如入无人之境。
消息传到卫国都城，卫懿公大惊，急忙下令征兵。可是这个时候谁又会愿意响应呢？百姓恨他还来不及怎么会听他的话呢？他们高喊着：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”卫懿公没办法，他找上了那些平常对自己十分殷勤的臣子，哪知道这些臣子此时却一改口气，说道：“君好谷，谷可令击翟。”这“谷”就是鹤。
卫懿公只能强行逼迫，他将玉佩交给石祁子，把箭交给宁庄子，让他们率军防守，说：“以此赞国，择利而为之。”此外他还把绣衣给了夫人，对她说要听石祁子和宁庄子的。他自己则披挂上阵，亲自率军抵御狄人，渠孔为他驾御战车，子伯作车右，黄夷打冲锋，孔婴齐指挥后军。看起来还算井然有序，实际上是赶鸭子上架，一盘散沙。
两方在荧泽交战，卫懿公此时还是一意孤行，怎么都不肯去掉自己的旗帜，这导致原本定下的计划失败，卫国军队被发现，狄人顺势冲杀过来，卫国全军大败。卫懿公本人也在混乱中被敌军包围，之后被乱刀砍死。他被砍死后身上的肉被狄人分食，只剩下了肝脏。场面令人不忍直视。
狄人大胜后俘虏一大批随行大臣，之后他们带着俘虏到卫国都城喊话，要求他们投降。卫国人不从，于是狄军攻入城中，将来不及逃走的百姓全部杀害，霎那间这个卫国都城成为尸横遍野，血流成河的人间地狱。
本来出使他国的卫国大臣弘演闻讯急忙赶回，可回来后他只看见了满目疮痍的家园，堆积如山的百姓尸体，以及卫懿公残破的尸首。弘演痛苦不堪，在卫懿公尸体旁大哭一场后说：“让臣来做你的衣服吧！”随即剖开肚子，掏出自己的内脏，把懿公的放进去后死去。
卫懿公既可悲又可恨，他可以算得上是罪有应得。只是那些无辜百姓，饱受磨难后还一命呜呼，实在令人悲痛。在其位谋其政，懿公作为一国之主不承担责任，最终是害人害己，背负千古骂名。
