崇祯将猜疑制度化然后再极端化，大明不亡都难！

很多人都不了解明朝到底因什么而亡，接下来跟着历史网小编一起欣赏。

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崇祯：诸臣误朕也，国君死社稷，二百七十七年之天下，一旦弃之，皆为奸臣所误，以至于此。

大臣：诸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，余皆睥睨过之。

人之将死，其言也善。崇祯皇帝朱由检的将死之言，却充满了无限愤恨。他愤恨误国误己的大明朝臣。

面对君父尸首，大明朝臣又哭又拜的三十人，只拜不哭的六十人，其余则“睥睨”而过，斜着眼睛看了一下。眼睛里既有轻视又有厌恶，看不起这个曾经的君父、厌恶这个死去的皇帝。

崇祯皇帝与大明朝臣的关系，不仅无可挽回而且无可救药。

而君臣仇雠如此，究竟是谁之过呢？

谁对谁错、谁好谁坏，或许只应该是小孩子的逻辑。找到错误改正错误、找到坏人消灭坏人，世界将是个美好的人间。真会如此吗？

成人的世界，或许应该少问对错、少找坏人。人之相与、俯仰一生，更应该看见的是关系，更应该关注的是环境。

1。明朝将猜疑制度化

《江山风雨情》里，崇祯皇帝求问治国之策。

洪承畴回答：臣以为治国始于治乱、治乱始于治心。

崇祯皇帝问：治心从何开始？

洪承畴再答：臣以为应该从君臣一心开始。乱世之所以乱，是因为君臣离心了。

洪承畴剧照截图

洪承畴点出了君臣离心的问题，但没有给出解决问题的攻略，所以说了等于白说。

在大明朝的权力系统中，君臣离心的问题就是一个死结，洪承畴解决不了、崇祯皇帝也解决不了，甚至大明朝也解决不了。

古代朝堂的权力格局，一直是皇权与相权的矛盾斗争。而明朝却实现了皇权对相权的绝对碾压，在制度层面彻底废除丞相制度，使皇帝专制发展到了顶峰。

但是，矛盾斗争还得存在，只不过换了角色、换了面貌。以前是皇权与相权、皇帝与丞相，而现在则是皇权与朝权、皇帝与朝臣。

朱元璋是废除丞相制度的“始作俑者”。而朱元璋之所以这样设计，是因为猜疑，他猜疑丞相，担心丞相势大欺君。

朱元璋剧照

即便废除丞相，朱元璋还在猜疑，他猜疑一切掌握权力的人。于是，建立锦衣卫，监视及侦察朝堂大臣及一切掌权者。

之前，是一个皇帝面对一个或几个丞相，而不置丞相的大明朝却是一个皇帝面对满朝大臣。

权力分配完成了，皇帝大权独揽、大臣分权领责，君强而且十分强，臣弱而且十分弱。

但是，权力分配与权力运行却是两回事，因为权力总得靠人来执行。皇帝权力再大再多，他也仅是一个人、仅是一个机构。而其所要面对的却是整个朝堂。

在权力的运行中，是一个皇帝与满朝大臣的矛盾斗争。这个力量对比就太过悬殊了，即便皇帝建立一个庞大的秘书班子，也不足以对抗大明朝六部五寺几十个衙门。

权力分配是皇帝碾压大臣，而权力运行却反了过来，是大臣碾压皇帝。

所以，皇帝需要帮手，却不可能在大臣中找帮手，于是太监登场了。

在朝堂之外，大明皇帝们逐渐发展出了一个庞大而正式的太监官僚体系，统称二十四衙门。大明朝的中央 *** 有啥权力，二十四衙门，特别是十二监，就肯定有啥权力，而且他们还有附加皇帝权力。

比肩朝堂的明朝太监

所以，大明朝的权力游戏就是皇帝、太监和大臣们在玩斗地主，多是皇帝与太监联合起来斗大臣、斗朝堂。

而这就是大明朝的权力生态，大明朝把君臣猜疑予以公开化，朱家皇帝明白而彻底告诉朝堂大臣，我信不过你们；进而把这种公开的猜疑制度化，建立东厂、锦衣卫和二十四衙门来看着你们。

有此制度设计，大明朝的君臣关系基本上就甭想好了，大家只能斗，而且是战斗，甚至战斗还要流血。

2。崇祯将猜疑极端化

崇祯之前，猜疑因为制度化还会遮遮掩掩。而到了崇祯皇帝就没啥可遮掩了，皇帝和大臣直接正面交锋。

崇祯皇帝剧照

所谓遮遮掩掩，就是皇帝和大臣的斗争，还得隔着太监集团、隔着二十四衙门。

甚至还得再隔着内阁这一层，内阁可以看做是大臣们的临时主席团或理事会，能发挥丞相的部分作用但远不是丞相。

所以，皇帝收拾大臣，不是直接出面，而是用太监唱黑脸、用二十四衙门做牵制。而大臣不满皇帝，也不好直接骂昏君、反皇帝，而是骂太监、倒阉党。确实有过直接骂皇帝的情况，但那得打着“一切为了社稷”、“一切为了皇帝”的旗号。

魏忠贤剧照

而到了崇祯时代，就完全不用遮掩了，猜疑从制度化走向了极端化。

崇祯这个皇帝，凡事都要走极端，不仅性格极端而且手段极端。

性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急剧失措。

在位十七年，下了六次罪己诏，平均每三年就得检讨一下自己，对自己严苛如此，就别指望他对别人能宽宏大度了。所谓严于律己、宽以待人，都是场面话，真实的情况往往是宽以待己、严以律人。

在与大臣战斗这件事上，崇祯皇帝从来都是亲自出场，而太监和太监官僚机构只能充当打手。据统计，在位十七年，崇祯皇帝换了17个尚书和50个内阁大学士。而直接杀死的、关进监狱的，以及关进监狱又放出来的，已经可以上三位数了。

要知道，崇祯皇帝收拾的可不是一般马仔，能劳烦皇帝动手的要么是封疆大吏、要么是朝廷重臣。比较有名，如蓟辽督师袁崇焕、内阁首辅周延儒、兵部尚书熊文灿、内阁首辅薛国观，这些都是被直接杀死的。

袁崇焕

而他们之所以被杀，不是因为 *** 、也不是谋反谋逆，而是因为办事不利，要么辽东战败、要么剿匪无功。袁崇焕虽然当时说是投敌叛变，但后来 *** 昭雪，根本没这事儿。而崇祯杀他的真实原因，估计还是辽东战事不利，就是因为袁崇焕没把差事办好。

君以国士待我，我当以国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，我当以仇寇报之！

崇祯皇帝待大臣如什么呢？当然是如草芥，那么大臣又该怎样回报呢？

走极端的就投降满清、胆子小的尸位素餐、实在不服的就跟你朝堂互怼。

大明朝的文武百官，在崇祯看来，全都该杀，因为他们全都没用，至少对崇祯皇帝没用。

3。自己把自己玩死的大明朝

外忧内患，外有辽东战事，内有农民起义。形势已经鼎沸，大明朝无力两线作战，是该重新战略布局了。

跟不跟满清议和，来一个攘外必先安内，皇帝不好直说、大臣就是不说，上下一气、只搞政治正确，都怕引火烧身、落得一个卖国罪名。

李自成剑指北京，到底该不该迁都南京，至少得让皇帝和朝廷赶紧逃跑吧。

离不离开北京城，来一个不计一城一地之得失，皇帝不说、大臣怠工，上下一气、就是互相扯皮，都怕秋后算账、承担丢了京师的责任。

而李自成的大炮已经震响了北京城，皇帝只能逃跑，而北京的大臣和士兵竟要为李自成看好北京城，所以不能放跑皇帝。而吴三桂的关宁军团，这支大明朝最能打的部队，竟然一直在路上。

李自成

崇祯皇帝，走投无路，只能带着对大臣们的满腔仇恨、吊死在歪脖树上。

太监曹化淳说：“忠贤若在，时事必不至此。”

魏忠贤若在，或许仍旧如此，因为朱由检不是朱由校，他可没耐性躲在皇宫里面一边做木匠活，一边看着太监和大臣斗来斗去。

李自成说：臣尽行私，比党而公忠绝少。皇帝是个好皇帝，可大臣都不是好东西。好人与坏人，解释不了复杂世界，也解释不了大明之所以乱、之所以亡。

那么，大明朝因何而亡呢？

崇祯一朝，几乎年年遭灾。崇祯一朝，经济危机不断。崇祯一朝，积弊已经日久。崇祯一朝，没有力行工商税。这些解释都是力透纸背的。

明末天灾

而既然是政治问题，我们是不是可以直接关注权力这个对象，在权力格局和君臣关系这个层面来深化认识呢。

放在权力这个视野中，是不是可以说大明朝的权力运行出了问题。

因猜疑的制度化，导致权力分配与权力运行的矛盾极端尖锐；因君臣关系恶劣，导致权力体系和权力运行的彻底崩溃。

制度猜疑若此、皇帝猜疑若此，君臣关系已经到了无可救药的地步，而这两者恰恰主导着大明朝的权力运行。

所以说，大明朝就是在猜疑奠定的权力格局中自己把自己锁死，在猜疑极端的权力游戏中自己把自己玩死。

大明劫里也有崇祯劫。崇祯皇帝没有亡国之君的作为，却因为大明的猜疑制度和自己的极端猜疑，在励精图治中断送了大明江山。