此人住墓道守孝二十多年，为什么会被治罪？
在中国史上，要说存世最长的朝代，除了上三代的夏(470年)商(554年)周(790年)之外，就是享祚405年的大汉王朝了。
有人认为汉朝绵延四百多年，与不遗余力地推行孝道有关。“以孝治天下”可以视为汉朝的治国纲领，经汉武帝大力提倡和实践，孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理。“百善孝为先”，推动孝的观念风行于世，使老人得到必须的尊重，当然是人间正道。
推行孝道政策，必然要树一些孝子典范。比如西汉有一位陈姓寡妇，奉养婆母整整 28 年，汉文帝感其孝行，亲赐“孝妇”光荣称号。东汉初年，临淄人江革以孝母闻名乡里，光武帝也赐其“巨孝”称号，当然也给予了相当丰厚的物质奖励：“赐谷千斛”。
可能有看官不太了解“斛”的概念，在汉代，一斛等于1石，而1石等于10斗，共120斤。哦！孝子的回报是朝廷赏赐十几万斤粮食，呵！只怕是家里没有这么大的仓库了。
崇扬孝道，就免不了在老人百年之后的守孝问题。既然“罢黜百家，独尊儒术”，那圣人的教导当然是不刊之论。在《论语》中，孔子认为：“子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。”圣人认为，孩子在母腹中近一年，生下之后再有两年才能离开父母的怀抱，这三年是父亲最辛苦的时间，守孝三年只是对父母的些许回报。
于是守孝三年(实际执行二十七个月)成为一项礼制，在家守孝即是“守制”。在此期间，孝子不社交，不娱乐，还有一项是不娶不聘，而且要求夫妻分居不合房。
《后汉书》里记载有韦彪这样一个人物：“孝行纯至，父母卒，哀毁三年，不出庐寝。服竟，羸瘠骨立异形，医疗数年乃起。”哀毁骨立，是说这位大孝子为父母守孝三年，因为思念伤感太深太重，瘦得不成人形，治疗几年才好。
《后汉书》上还有记载，山东的乐安郡也出过一位大孝子，此人姓赵名宣，埋葬了父母之后，不闭墓道，自己住在里面，服丧长达二十多年。乡里的老百姓都交口称赞他的孝行，被当地奉为孝子的楷模。
州郡几次礼请他出来作官，他都辞而不就。
汉代重视孝道，“举孝廉”是选拔官员的重要途径之一。被举孝廉者往往被任为“郎”，也是求取官职的必由之路。地方官有责任访察举荐善事父母、做事廉正的人出来做官。汉武帝曾经下过诏令：凡两千石以上官吏必须察举孝廉，否则按不敬和不胜任论处。这对官员是硬要求，否则治下无孝子，说明无官德，没有能力教化一方百姓。考核不合格，不光没脸没政绩，估计连官帽也不保。
后来东汉名臣陈蕃到乐安来当太守(关于陈蕃为人可参考拙作：东汉重臣九番沉浮杀身成仁，陆游和杨万里的评价有些轻薄浮滑)，手下就向他举荐了赵宣。
陈蕃是一代名士，他最初就是被推举为孝廉，在郡里任职的，后来因为母丧，辞官守制三年。现在自己的治下有这样的孝子典型，当然很感兴趣。
于是进行家访，在与赵宣的谈话间问到了他的妻子和儿女，无意中竟然得知了一个真相，令陈蕃格外震怒，赵宣的五个子女都是他在墓道里守孝期间出生的！
《论语》云：“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安”，别人都吃不好，住不好，你倒好，竟然生出一群子女，这明显与礼制中所规定的守制期间夫妻不合房背道而驰。
故陈蕃认为，赵宣“欺世盗名，迷惑群众，污辱鬼神”，是个地道的伪孝子！
不光官没得做，陈蕃这样一个秉性方正的人，眼里当然不能揉沙子，干脆治了赵宣的罪。
对于陈蕃的做法，个人认为有值得商榷之处。
揭穿并处罚，针对的是赵宣的弄虚作假，但无形之中却伤及了孝道，本来是一个远近闻名的大孝子，是大家共同学习的榜样，一旦戳破事实，露出真面目，无疑成了一个笑话，成了负能量。
那怎么样才算处置得当呢？对外可宣讲赵宣因孝行可嘉，奖励举家迁居京城。其实是发送到穷乡僻壤，让他隐姓埋名，远离大家的视线。
只是个人的幼稚想法，如有高见，欢迎留言赐教。
纵观两汉，除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，其他的皇帝都是以“孝”为谥号，如孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等，皇帝自己要做表率，充分表明朝廷对“孝”的尊崇。据《汉书》与《后汉书》帝王纪中记载，自西汉惠帝至东汉顺帝，朝廷对孝悌褒奖、赐爵达32次，朝廷以下地方的褒奖则更多。宋代徐天麟认为，汉代“得人之盛，则莫如孝廉，斯为后世所不能及。”(《东汉会要·选举上》)可见孝廉任官，对稳固汉朝的统治秩序具有长久的效用。
从这个层面来说，汉朝江山坐得时间较长，与以“孝”为纲的治国方略有极大关系。
