白居易曾写到后宫粉黛三千人 后宫中到底有多少后妃

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唐代诗人白居易曾有“后宫粉黛三千人”的诗句，然而后宫究竟有多少后妃呢？

我们先从历代的后妃制度谈起。在中国的传统社会里，一切的制度都是由古代的圣贤所创立的，为了保持固有的传统，后人有世代沿袭的义务，下面我们来了解下历代的后妃制度：

根据史记的记载，中国的之一位皇帝是黄帝。再根据唐朝宰相杜佑所著的《通典》中记载，到了黄帝的儿子帝喾时代，因为认为有四颗后妃星环绕着帝座，便设置四个皇妃，当中地位最崇高者称为正妃，其余三人称王妃。

这种制度在历朝相沿成习，因此，皇帝拥有四个王妃的命运，也被认为是毋容置疑的法则。

理论上，“四”这个数字，是象征东西南北四个方位的吉祥数字，和皇帝合成为五，而五这个数字，有象征整个宇宙的意义。意谓皇帝拥有代表东西南北四个方位的后妃后便能拥有四海，统御天下，因此代天统治人世的皇帝，为了顺应夭道，无论如何都必须拥有四个皇妃。

圣人虞舜，在即位前原来是个农夫，因为没有向天祷告，所以依照制度规定，不能立正妃，以致在名分上他只拥有两位皇女妃。

到了夏朝，这种制度又有了改变，后妃的人数从虞时的两人增为十二人他们的计算 *** 是以舜时的三人为基础，以三飞以三得九的算法，重新增加九位皇妃。“三”和“九”都有象征无限的意思，取三乘以三得九之祥瑞，就是希望后代子孙能绵延不绝。这种想法和日本人举行婚礼时的三三九度交杯换盏的礼仪是一样的。

殷朝时，以三乘以九得二十七的算法，又把皇妃的人数增加了二十七人，和当初的十二人合计，共有三十九人，这种算法也在取其祥瑞之兆。

后妃的人数不断增加的原因，除了以舜时的三位后妃为根据外，根本的原因可能是因为男女正步入中年之后，在夫妻生活上无法取得调和，夫妻之间便无法维系以往和谐的关系，所以要增加后妃的人数。到了周朝，后妃的人数又增加了，以殷朝时得二十七的算法为基础，并以二十七人为一组，再增二组，共八十一人，合殷时的三十九人，共计一百二十人之多。同时，周朝又模仿帝喾时期，恢复在舜时废止的设立正妃(皇后)制度，因此，在周公所著的周礼一书中记载着：“后一人，夫人三人，九嫔九人，士妇二十七人，女役八十一人。”

上述的后妃制度，大概是经汉朝的礼学家整理后，而成为礼书上所载体系化的产物，探入而言，它无法取得正史的印证。但到了唐朝，这种制度就被尊为古圣先王的遣制，而奉为遵循的制度。唐时，皇妃的名称虽然有所变化，但仍依循古例，设立了一百八十二人的后妃，以后各朝相沿成习。

明朝学者黄宗羲大肆批评主张设立一百二十位后妃制的周礼，他对于这本被视为儒教经典的周礼中所记载的后妃制彻底表示反对，而主张恢复帝翠时期的一后三妃的做法，把其余的嫔妃全部废止，他的主张在当时已是很具革新性的说法，但是以他的聪明睿智，仍然没有想到最根本的的一夫一妻制。

现在，我们以汉朝为例，来说明古代后妃的实际情况。

西汉元帝时，有一个有识的臣下上奏说：“高祖、文，景三帝时，宫女的人数仅有十几人，而武帝时，广召天下关女，后宫美女多达数千人，人民受到影响，也以大量地取妾置妾为时尚，诸侯的妻妾多达数百人，豪富之人家也有歌女数十人，使得社会上造成飞许多的旷男怨女。”

但是，汉以后的各朝，由于取其吉祥符瑞的观念，嫔妃人数仍然不断地在增加。

唐玄宗时，长安和洛阳两地的嫔妃多达四万人，争妍斗艳，盛况堪称冠绝古今。但即使如此，却没有一个妃子能够获得唐玄宗的宠爱，最后，他还是强占了儿子寿王的妃子，这就是历史上有名的杨贵妃。

唐的后妃制，以后便成为各朝设立后妃的依据。唐时的后妃制，依制是设立皇后一人，夫人四人分贵妃、淑妃、德妃、贤妃，昭仪以下为九嫔；婕妇九人，美人九人，才人九人，宝林二十七人，役女二十七人，采女二十七人，共计一百二十二人。其中贵妃是唐时新设立的，地位仅次于皇后，所以在名分上，杨贵妃也仅逊于皇后一人。