王安石生平事迹介绍 揭秘王安石之死
王安石生平
王安石是北宋著名的改革家和政治家，文学家，在政坛和文坛都有着不可撼动的地位。王安石的一生都可谓是光芒闪耀的，幼小聪慧，成年才能出众，仕途较平坦(实现了自己的抱负，虽然最终没能成功)，下面我们来看看王安石的一生。
王安石画像
1021年，王安石出生于抚州临川，有了他生命中的之一声啼哭，父亲正任职临川军判官，王安石从小就很聪慧，还很喜欢学习，有着过人的记忆力，小时候就能下笔成文，可谓是一个神童。后来父亲职位调动，王安石就跟着父亲宦游南北，在底层体验生活，这对其后来的人生价值与文章立论有着很深远的影响。
1037年，16岁的王安石来到京城，认识了大文豪曾巩，在其介绍下认识了欧阳修，其作品深受好评。
1042年，王安石参加科举考试中进士，从此开始了他的仕途之路。同年任淮南节度判官，任期满后，王安石又申请当了4年的鄞县知县，这段期间，王安石关心民生，兴修水利，颇有政绩。
1051年，任舒州通判，这时候的王安石在政坛已经小有名气了，当朝宰相向宋仁宗举荐王安石，但是被王安石推却。此后，王安石还推辞了欧阳修的举荐，后来去当了常州知州。
1058年，王安石向宋仁宗上书万言书提出变法但是没有被采纳，此后王安石不愿出仕。
108年，宋神宗重用王安石，同意并支持变法。
1069年，熙宁变法正式开始，次年，王安石官至宰相，开始了一场全面的社会改革运动。
1074年，王安石之一次被罢相，小人得志。
1075年，王安石再次拜相，但是变法已经存在着很大的问题了。
1076年，王安石辞去宰相之职，被调到外地当地方官吏。
1086年，王安石去世，享年66岁。
王安石之死
王安石病逝于1086年，享年66岁，要论王安石的病其是积郁成疾最终病逝。王安石是北宋年间的人物，其一生都有着大抱负，1042年王安石考中进士，从而开始了他的仕途之路。早年为官，感于北宋积贫积弱的社会现状，从而提出了一系列的变法，于是上书皇帝，但是没有被采纳，这种情况直到1067年才开始好转。
王安石画像
1067年，宋神宗即位，这位皇帝对王安石很是崇拜与仰慕，所以即位后就重用了王安石，1069年在神宗的支持下，王安石先是被任命为参知政事，后又被提拔为宰相，从而变法开始。王安石先后推行了数十项新法，包括青苗法，均输法，免税法等理财新法，更有将兵法、保甲法等整军新法，通过这两个方面着手改变北宋积贫积弱的社会格局，从而达到富国强兵的目的。王安石抱着必胜的决心与信心推行着变法，但是变法并不顺利，遭到了官僚地主的各方反对，后来拥护者内部也不断出现内讧和分裂。王安石变法事倍功半，变法没有成功，还陷人民于危难中，王安石本人也两次被罢相。
到最后，王安石变法被奸佞小人所利用，变法成为了官僚集团敛财的工具，百姓苦不堪言，这个变法后来不仅敛财扰民，更是陷害忠良名称，最终导致朝纲混乱， *** 等不良之风盛行，这群新党断送了北宋江山，而且用的还是王安石推行的新法，王安石却爱莫能助，本想为民做好事，最后却捞了个骂名，遗臭万年，最终抑郁成疾。
王安石待客
王安石待客这是一段记述性的文言文，出自《独醒杂志》。《独醒杂志》是一本宋史料笔记，于1186年间出版，共包含10卷内容，其内容主题是作者根据其所见所闻所编写的一本作品，记载的大部分是两宋年间的故事。
王安石画像
王安石待客就是出自这本史料笔记中，讲述的是王安石待客的故事，从这件事情中反映出王安石的品质。主要讲述的是王安石任职宰相期间，他的亲戚萧氏来京城拜见王安石，萧氏是王安石儿媳妇的亲戚的儿子，来京城拜见当官的王安石。王安石也礼貌性的请他吃饭。第二天，萧氏的儿子如约前往，可谓是盛装出席，因为他认为王安石会盛情款待，怎么也是当宰相的人。到了中午，他感觉很饿，但是又不能离开，过了很久王安石才让他入座，入座后发现桌上没有任何果蔬菜品，接下来两人先喝了酒，然后依次上菜，先上了两块胡饼，然后又上了4块肉，都是切好的小块肉，最后上了饭，饭旁边准备了简单的菜汤，整个午餐可谓是简单寒碜。萧氏的儿子在家锦衣玉食，蛮横无理，他也不管礼貌，就专挑胡饼的中间吃，然后把其他的都剩下，以此来表现他不满的情绪。王安石看到后，把他挑剩下的都自己吃了，萧氏的儿子很是惭愧。
这个故事中的王安石虽然是宰相，但是他依然生活简朴，勤俭持家，他通过自己的生活讽刺那些贪图名利，嫌贫爱富的人，那些人就算是他的亲戚也不例外，从这里也看以看出王安石的品格。
王安石晚号
王安石字介甫，晚号是半山，人称王荆公。但是对于古人的字号都不是很了解，对于其最精辟的解释就是“名以正体，字以表德，号以明志，斋室寄情”这是对于古人的名字号最简单最干练的概述了。
王安石名片
王安石的名是安石，这是毋庸置疑的，其父母出生的时候就为其取了这个名字，这个名字是大名，在官府登记户口的时候用的就是这个名。
介普是王安石的字，字的出现是古人成年时取的一种称谓，通常是父母或者长辈为其取的第二种称谓，又称为小名。
而号是成年后是自己为自己取的，如欧阳修号六一居士，王安石号半山，是否有点似曾相识之感，没错，王安石晚安时期隐居于金陵，住在半山园中，于是取号为半山，自称为半山居士。在半山园中王安石与文人逸士谈佛对诗，度过了他安详的晚年，在这段期间王安石顿悟人生，创作了大量的作品，而且北宋是一个以文人为重的朝代，喜欢文学的人都会为自己取号来明志或者来代表自己的某种情怀，这就是一个时代的魅力。
在古代，人们通常不直接称呼其名，而多以称呼其字，这样比较庄重，以对此人的敬重，而这个习俗也一直流传至民国期间。
王安石晚号也清楚明了了，这和古人的名字习俗有关，现代人通常以名字相称，古人用字号相称，这是一个时代的文明与标志。
王安石世称
何为世称，世称就是被后人世世代代所称作的一个称谓，历史上李白世称为诗仙，王维世称为诗佛，更有成为聊斋先生的蒲松龄，而王安石人们则世称为王荆公。世称都有一段典故或者其蕴意，王安石世称是否也有一段典故呢？
王安石雕像
人们经常用王荆公来称呼王安石。王荆公这个说法来源于他的职位，1076年，宋神宗封王安石为荆国公，于是人们取其姓加职位来称呼王安石，这也就是王荆公的来历。
王安石字介普，号半山，是北宋年间著名的政治家，诗人及思想家，在宋神宗时期，深得宋神宗的器重与信任，并在此期间推行了王安石变法。王安石推行了一些列新法，旨在改变“积贫积弱”的社会格局，从而抑制兼并，改善北宋“三冗”现状。王安石从地方官吏升到宰相一职，位列人臣，可谓是事业的高峰。
但是王安石变法遭到了多方的阻碍，保守派强烈反对变法，各方反对声音依次崛起，最终神宗也对变法产生了怀疑。王安石也曾两次被罢相，可谓是起起伏伏，困难重重。
1076年，王安石的儿子王雱因病去世，王安石就借故辞去相位，当了个小官，到1079年，王安石任左仆射，观文殿大学士，后被改为荆国公，王荆公这是世称也是从这个时候来的。
后人对于王安石的评价各不一，有夸其好也有骂其名，历来都是不一的，但是王安石对于后世的影响是巨大的，现世也要站在公正的角度看王安石的功与过。
