李师师是否真实存在？北宋的歌妓文化介绍！
今天历史网小编给大家带来北宋的歌妓文化介绍！感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
书画皇帝宋徽宗的不堪往事，不但被嘲笑，还被编入了四大名著
在我们许多人印象中，皇帝身为一国之君天下之主，坐拥三宫六院，无数佳丽，自然是不缺美女的。甚至不需要皇帝去暗示什么，自然会有无数想讨皇帝欢心的官员，从全国各地为他搜罗美女敬献给他。
但凡事往往有例外，北宋著名的书画皇帝宋徽宗便是其中之一，他虽然有着众多后宫佳丽，却一门心思的要出宫和民间歌妓私会。这件事不仅在当时弄的满城风雨，后人还将宋徽宗这段不光彩的往事编入了四大名著之一的《水浒传》中，这就是我们熟悉的宋江想要招安，由于高求阻拦，而不得不通过当时京城的名妓李师师，来与宋徽宗取得联系。
历史中是否真的有李师师这个人，一直颇有争议，一方面关于李师师的记载多见于野史和笔记当中，另一方面我们又很难在可靠的史料中查询到李师师存在的蛛丝马迹，毕竟作为一个女子，尤其是还是歌妓，史家可是很吝啬笔墨的。
但这却不影响你实施成为后来诸多文学作品中的经典人物，其本人也成为北宋末年东京汴梁中青楼歌妓的代表人物，其幼年沦落红尘，经过多年的努力，最终成为东京城中的头牌，集万千宠爱于一身。下面我们便来一起了解下北宋时期的歌姬。
北宋的歌妓文化，歌妓也分三六九等，上等飞在天，下等落入泥
青楼一词往往是后人给予的称呼，在北宋时期这种地方往往有着更为雅致的称呼，比如在记录北宋东京汴梁风土人情的《东京梦华录》中：
别有幽坊小巷，燕馆歌楼，举之万数
这里的“燕馆歌楼”，便是当事人们对“青楼”的称呼之一，而东京汴梁作为北宋时期的经济最繁华的城市，借成为全国青楼歌姬的汇聚之地。需要解释一下的是，古人所称呼的青楼，并不等于我们现在所说的某灯区，而更类似一个综合性歌舞表演场所，歌妓也并非我们所理解的都是“服务性人员”，而大多是提供音乐、歌舞、曲艺表演的。
所以在古代，尤其是变量这种经济繁华的大城市，大多数的歌妓是“卖艺不卖shen”的。当然这也分三六九等，最为低等的歌妓就很少有恪守职业操守的了。根据另一本描写北宋的笔记《醉翁谈录》中记述，东京汴梁的歌妓大致上分为三等：
上等歌妓在京师中居住的都是豪宅，假山奇石，流觞曲水，非常有格调，也非常有品位，这些歌姬往往自幼饱读诗书，通晓经史，不但通晓音律，还擅长笔墨，文词更是厉害得很。又因为自幼饱尝人情冷暖，所以这些歌姬的交际能力，都十分厉害，上文所说的李师师便是其中的佼佼者，虽然看上去她只是一介女流，有时候却可以起到超乎想象的作用。
次等歌妓虽然没有豪宅园林相伴，但样貌和才艺也都是极佳的，他们一般仅在较为高档的歌舞表演场所出台，平时还会被邀请到达官显贵的府上，为宴饮助兴。这类歌姬同时也是京城达官显贵子弟，最为追捧，同时也是只能追捧的对象。
下等歌妓的境遇就要差很多，不但没有专门的表演场所，平时还要为了生计忙于奔波，所以做出一些突破行业操守的行为，就不难理解了。
歌妓也分民办和官办，后者更为身不由己
歌妓在古代分为两类，一种是上文所说，卖shen契在私人手里的私妓，另一种则是官妓，这些人的名字都要记录在统一的乐籍中，其主要任务是在官办酒楼以及公务接待上表演歌舞。北宋的法律是不允许这些官妓提供很多人所想的服务的。明朝田汝成所著的《西湖游览志余》中记载载：
宋时阃帅郡守等官，虽得以官妓歌舞佐酒，然不得私侍枕席
从这段记录可以得知，在北宋时期的法律规定中，官妓是卖艺不卖shen的。而官员也没有权利强行要求关机，提供职责范围之外的服务，如果被告发官员还会受到相应的处罚。
至于官妓的来源则有些凄惨，往往是一些世家豪族被抄家后的女眷，被充入官妓，这其中还包含不少获罪官员的妻女，这也就解释了，为何很多古代文学作品中，身为歌妓的女主角往往都有一段凄惨的童年往事，甚至是背负着血海深仇，这些情节设定其实是有其历史背景的。
表面上看官妓是有官办背景的，但实际上，官妓可能要比私妓还要身不由己，因为私妓想要重获自由，只需要，交付一定的赎身费用即可。但官妓想要重获自由，则需要相关官员的批准，如果官员故意刁难，或许一辈子都难以重获自由了。
由于宋朝还规定官员是不能进入民间青楼的，如果想轻松下只能招官妓，所以我们熟悉的大诗人苏东坡便是官妓场所常客，而历朝历代的文人骚客往往都与青楼有着不解之缘。
歌妓，不仅是古代曲艺文化的佼佼者，同时还是时尚的引领者
由于歌妓可以不受中国传统礼教的束缚，既可以学琴瑟歌舞，又可以练习诗词歌赋，这在某种程度上就迎合文官们的需要，不仅很多文人在与歌妓的交往中找寻灵感，很多颇有才情的歌妓还留下了传世佳作，如下面这首南朝时期歌姬苏小小的一首诗：
妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵松柏下。
在宋朝，歌妓是一个有一定社会地位的职业群体，并非像我们想象的那样会饱受社会歧视。同时，由于歌妓生活更加自由，又经常出没于社交场所，为了获得更多人的青睐，往往都会在梳妆打扮上十分用心，其中也不乏独具创新精神的佼佼者，这让歌妓在某种程度上成为宋朝女性时尚的引领者。
比如《歌乐图》中女性所穿的红色裙装，便是更先有宋朝歌妓开始穿着的，并以此逐渐在宋朝女性间流行开来，甚至到了后来还被士大夫文人所采用，因为这样的设计既方便女性骑驴，也方便男性骑马，不仅美观，也很有实用价值。
看完上述关于歌妓的描写，你时候也能够理解拥有三宫六院的宋徽宗为何会偷偷的溜出皇宫，来与歌妓李诗诗私会呢？
