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魏国曹髦是个好皇帝吗 怎么评价高贵乡公曹髦

中国历史4年前 (2021-01-10)140

曹髦是个好皇帝吗

曹髦算是一位天上掉下来的皇帝。他是个悲剧人物,他的死,有一个人难脱关系,那就是臭名昭著的司马昭。虽然年纪轻轻的就去世了,但是他在后人眼里还是有一定的美名的。

魏国曹髦是个好皇帝吗 怎么评价高贵乡公曹髦

曹髦剧照

曹髦从小就喜欢读书,学业早成,给郭太后留下很好的温文尔雅的印象。当然这也成就了他走上傀儡皇帝的小路,导致了他悲惨的命运。但是初登皇位的他,显得比较谨慎和小心翼翼,还曾下诏表明自己要治理好国家的决心。还引用《书经》上的话“君王对百姓施以恩泽,百姓是会深深感激难以忘怀的”,以此来大赦天下,还改了年号,削减了天子的车马服饰和后宫一些费用,还罢除了宫廷及官府中的没有用的东西。

在他登基以后的时间里,经常派身边侍从官员到国内各地进行巡视,代表天子去了解各地人情世故,还顺便慰问了地方官员和百姓,与此同时还着手调查有无冤案和官员失职的情况。随后还将授予大将军司马师统领全国兵马及京师内外诸军的权力,还免去了他拜朝时的一些礼节。并且命礼官评定在废立天子过程中出谋献策的公卿朝臣们的功劳,并且按功绩大小给予不同程度的奖赏。

虽然当皇帝的时间不长,但是从他这些行为中就能够看的出来,他有为国家尽心尽力,算是一位好皇帝。虽然是个傀儡皇帝,但是他也凭借着自己的力量来改变这样的结局,可惜终归没有摆脱小人的杀害,结束了他短暂的一生。

高贵乡公曹髦

对于三国高贵乡公曹髦的评价,史书上的说词和讲《易》的人,基本上都是一个腔调,都是把他当作不知韬晦、忍耐,是妄动、以卵击石的典型,这么说应该是有一定道理的。但是从另一方面看,似乎也是一种勇敢,为尊严而死,死的很值得!

魏国曹髦是个好皇帝吗 怎么评价高贵乡公曹髦

高贵乡公曹髦

关于他的轶事典故就有4个小故事:《请诛贾充》、《高贵乡公安在》、《以臣弑君,则加此刑》、《晋祚不得长远》。

《请诛贾充》的故事中主要讲述了在曹髦死后,陈泰与太傅司马孚倒在了地上,看着曹髦的尸体号哭尽哀。后来,司马昭也来到这里,见到这样的情景,于是就问陈泰:“玄伯,天下人应当是怎么看我?”陈泰说:“只有斩杀贾充,才能以谢天下。”司马昭又说:“你再考虑看看有没有别的办法?”陈泰回答:“难道还能让我说别的话吗?”由于过于悲恸,不久之后便吐血而死。

在《高贵乡公安在》的故事则主要讲述了,贾充和河南尹庾纯之间的故事。在晋朝建立后,再一次酒宴上,他俩人互起争执,贾充说:“你父亲年老,你却不回乡供养,难道认为天地神明看不到吗!”庾纯说:“那么高贵乡公在哪里?”贾充于是羞惭愤怒,上表申请解除职位,而庾纯也上表自我弹劾。

关于对高贵乡公曹髦的评价,大部分的人认为虽然没有获得成功,但他确实也做到了用自己百分之百的努力来争百分之几的机会。他用自己壮烈的死亡,赢得了帝王的尊严,赢得了世人的尊重。

曹髦死后谁继位

曹髦面对政治 *** 和死亡的双重威胁下,并没有屈服,软弱,和退让。而是视死如归,为自己的政权作出了最后的反抗。虽然没有顺利,但他以死结束了自己短暂的一生。在他死后,曹奂又在司马昭的扶持下当上了傀儡皇帝。

魏国曹髦是个好皇帝吗 怎么评价高贵乡公曹髦

曹奂剧照

曹奂是魏武帝曹操的孙子,魏文帝曹丕的侄子,燕王曹宇的儿子。后来在司马昭与众臣商议下,立曹奂为帝,奉魏明帝曹睿之祀。曹奂虽名为皇帝但实际上手中毫无权力,在大臣和军队中也没有任何势力,完全是司马氏的傀儡。

虽然继位时间短暂,但是在政治上还是有一定作为的。曾在景元三年的时候,设立梁州,还特赦在益州的市民免租五年,特赦了益州境内的土著人。同年还恢复了雾灯爵位制度。后来还撤销了各地的屯田行政机构,罢免了屯田官改任相应的职务。又将在蜀地劝募移民迁往内地,由官府供给两年的生活用粮,并在二十年内不征赋税。

尽管政治上有所作为,但终究摆脱不了赶下政治舞台的厄运。当时是在咸熙二年的时期,由于司马昭去世,他的儿子司马炎继任了相国、晋王之位。后来司马炎篡夺魏国政权,建立了西晋,史上称为晋武帝,自此以后,魏国灭亡了。同年十一月十四日,曹奂就被迁居到金墉城,被封为陈留王,同时还免去了他的一切拜见礼仪。从他的地位、待遇和结局上来说可以算是历代亡国之君中更好的了。

曹髦是谁杀死的

在众多历史下,能够用壮烈的死亡,来赢得了帝王的尊严,和世人的尊重的帝王并不多,但是有一个人他做到了,他就是曹髦,他是个悲剧人物,他的死,有一个人难脱关系,那就是臭名昭著的司马昭。

魏国曹髦是个好皇帝吗 怎么评价高贵乡公曹髦

曹髦被杀

史上关于他的死可以从“甘露之变”的事件中得到解读,关于谁是杀害曹髦的凶手也会一幕了然。关于这个事件是发生于三国时期的魏国,是曹魏继高平陵之变以后的又一次重大政变。事件源自曹魏皇帝曹髦和权臣司马昭之间的权力斗争,最后以司马昭废黜并杀害曹髦保住大权而结束。

对于曹髦来说,他的继位只是一个傀儡,朝政的实权基本上掌握在司马家族中。随着曹髦慢慢长大,很多事情一目了然,对司马昭也产生了不满的情绪。后来他写了一首《黄龙歌》,却被司马昭发现,使他对小皇帝曹髦有了戒备之心。

曹髦见到自己的权力威势日渐削弱,感到很是愤怒。于是经过几个人的商议后,决定想要讨伐司马昭,虽然也有几名大臣极力劝阻,不能激进行事,但此时的曹髦犹如脱缰的野马,拉也拉不住。曹髦随即拔出剑登辇,率领殿中宿卫和奴仆们呼喊着出了宫。之后恰巧遇到司马昭的弟弟,曹髦左右的人怒声呵斥他们,将其吓得逃走了。之后中护军贾充从外而入,与曹髦战于南面宫阙之下,面对魏帝的拼杀。贾充军似乎要败了下来,后来在成济的刺杀下曹髦被杀死了。司马昭闻讯大惊,跪倒在地上。而太傅司马孚奔跑过去,把曹髦的头枕在自己的腿上哭得十分悲哀。

曹髦诗

在中国历史上,被权臣玩弄于鼓掌之中的皇帝太多了,他们大都受辱含屈,不敢作声,完全失去了皇帝应有的地位和尊严。但是其中有一位却能够直面敢与权臣较量的皇帝,结果付出了生命代价,赢得了世人的尊重。他就是皇帝曹髦。

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曹髦剧照

虽然政治上由于时间短暂没有太多的作为,但是在艺术方面却有诸多作品,比如他的名画有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》、《新丰放鸡犬图》等,关于他的诗词就有《伤魂赋》、《潜龙诗》两首,其中著名一点的就是《潜龙诗》了。

关于《潜龙诗》,据说在宁陵的井中看见了一条黄龙,众大臣以为吉祥之气,于是纷纷上表祝贺。然而曹髦却不以为然:“非祥瑞也。龙者君象,乃上不在天,下不在田,居于井,是幽困之兆也。”他联想到了自己现在的处境,面对司马昭的专横,很是忌恨在心里,但又怕司马昭的权势,所以才作了《潜龙诗》一首来发泄自己对司马昭的不满。

这首诗的本身大意是:“我(曹髦)是一条黄龙,本应身在大海,如今却身困井中,受到泥鳅欺负。”这首诗暗喻了曹魏之政已归司马氏,且时受司马氏摆布欺凌之愤然哀叹之情。本以为是曹髦身处危难凶险之时才写下这样的话语,可是实际上是这句话却促进了司马昭弑君篡位的进程。自他做了这首诗之后,没过几天,曹髦就被杀了。

曹髦的字

曹髦是三国时期曹魏的第四皇帝,于公元254-260年在位。关于他的字,根据历史上的记载,他的字是彦士。

魏国曹髦是个好皇帝吗 怎么评价高贵乡公曹髦

曹髦剧照

关于曹髦人物特点,他比较擅长书写诗文,除此之外他的绘画艺术也很是不错,是一个善于琴棋书画的才子,相关作品就有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势》、《新丰放鸡犬图》传于代,又有《黔娄夫妻图》。

曹髦从小就是一名好学的孩子,因此学业早成。在公元254年的时期,司马师废掉魏废帝曹芳,应郭太后的执意要求,于是立了高贵乡公曹髦为大魏皇帝,同年十月四日时期,他便到达京都洛阳北郊邙山的玄武馆。当群臣奏请他住在前殿,曹髦对他们回答说前殿乃先帝寝殿,不敢越礼,于是便暂住在了西厢房中。后来群臣又奏请以天子之礼迎他入京,他还是不同意。

刚即位不久的曹髦事事称职,时常会派身边的一批侍从官员到国内各地进行巡视,来代表天子了解各地人情世故,顺便慰问地方官员和百姓,与此同时还着手调查是否有无冤案和官员失职的情况。后来还授予大将军司马师统领全国兵马及京师内外诸军的权力,并特许大将军免去了朝拜时不必小步快走以表示对天子的尊敬,还向君王奏事时只称官职不直呼姓名,还可以穿鞋佩剑上殿等行为。在他持政十三天左右,邺城某水井中出现黄龙。在十九日是,曹髦则命礼官评定在废立天子过程中出谋献策的公卿朝臣们的功劳,并按功绩大小给予不同程度的奖赏。

曹髦后人

历史上的曹髦的确是个热血男儿。可惜虽然英武,却无人辅佐,被乱贼斩於街市。但是在政治 *** 和死亡事物双重威胁下,曹髦并没有软弱、屈辱和退让,而是敢于直面,奋起抗争,视死如归。

魏国曹髦是个好皇帝吗 怎么评价高贵乡公曹髦

曹髦后裔曹雪芹画像

关于他的后裔目前是有三人,分别是:曹霸、曹雪芹、曹祖义。

曹霸,曹髦后人,唐玄宗时期画家,能文善画,官至左武卫将军,杜甫作有《丹青引》及《观曹将军画马图》二诗,表达对其画艺的赞叹。他是唐玄宗时期著名的画家,是魏武王曹操后代、曹魏高贵乡公曹髦的后人,也是官左武卫将军。他能文善画,时人甚至以其祖先“三曹”比之,还有有“文如植、武如操、字画抵丕风流”之美誉。擅画马,与其门生韩干最著名,成名于玄宗开元年间。

曹雪芹国古典名著《红楼梦》作者,也是曹操六十四代孙。他出身于清代内务府正白旗包衣世家,是江宁织造曹寅之孙,曹顒之子。曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙帝的保母,祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫,后任江宁织造,兼任两淮巡盐监察御史。

曹祖义,是曹操的第七十代孙,生于1953年。他是在曹操墓发现后取样了DNA,并且家中还有其相关的族谱,才得以证明他是曹操后人。曹祖义是曹操曹丕曹霖曹髦的后裔,因曹髦20岁时被司马昭所害,所以其家谱联范字20代一修。见第三个谱联后部分和第四个谱联的家谱。

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