庄子与惠子游于濠梁 庄子思想有什么特点
庄子与惠子游于濠梁
这篇文讲的是两个人关于知于不知的谈话，他们在濠水桥上引发的辩论。
庄子雕像
庄子说鱼在水里自由自在的游应该很快乐，惠子却否定他的说法，认为鱼的感受他并不能妄下段论，庄子回应说惠子也不能认为他不知道鱼不快乐，因为他无法判定庄子的感受，也许庄子就是知道鱼很快乐呢，惠子又反驳说，他确实不知道庄子的想法，庄子也确实不知道鱼的想法，这是客观事实，可是庄子回答：最初你问怎么知道鱼是否快乐，我的回答是我在桥上观看鱼儿在水里游觉得鱼儿很快乐。
这文章通过几句一问一答就把复杂的哲学辩证思维展现出来了。选的是最平常的观鱼感受的场景，让人们很容易能理解进去，但问答里的精深奥义却让人思考颇深。
惠子客观，逻辑性强，庄子谈话里认为人能够感受鱼的感受，更侧重于想象力。如果要评价的话，庄子的想象力更丰富，惠子的逻辑性更强。
这篇文显示作者庄子本人丰富的想象力文风，除了这篇短小精悍的寓言对话，其他文章更是体现出庄子浪漫的超于常物的奇异世界。
庄子又名庄周，一生过着清贫日子，然而拜他门下的弟子众多。他的思想在古时到现在都具有重要地位。他是道家思想的主要代表人物，写了十几万字的文章，留下很多的名言警句。读他的文字常常能给人深刻的启发，他的文章就像是酿造的酒，经过时间的变化却历久而弥新。
庄子思想
庄子教会我们看待事情不能麻木自大不能一叶障目，我觉得这个 *** 很好。历史上除了庄子还有其它理论体系，哪一个不是光辉灼灼，博大精深呢？这些理论体系又各自牵制，各自反驳，所以我们研究庄子也不能单一的推崇他，否定其他人不同的观点。
庄子雕像
庄子思想包括很多方面，有着很丰富的理论体系。一直到现在，庄子理论成为了一个标志性存在，没有谁的思想能够替代他。
他的思想有很多伟大的地方，但是也同样存在很多缺陷。比如阐述的关于治理国家的观点和乌托邦类似比较理想化，现实中如果放弃物质功名追求对社会发展没有积极作用。虽然在战国年代，动荡不安，他避世而居的思想能够给人们一定的启发和宽慰，但仍然是消极，懦弱的。他丰富的想象生动的比喻，用个人感知超越事物本身，却也是一种唯心思想。
他可贵的地方有很多，认为万物平等，不相信鬼神，以及宏观的世界观认知，在古代几千年前就能这样去看待世界，是一个超越了自身很高的境界。
我们学习推崇庄子，但是也要入其中而不迷失自己，儒家重仁义，道家重天道，法家重治法，历史上还有很多思想流派，都有各自的优点。我们勤思多学，运用古人智慧的教导，让自己成为更有品德更好的面对人生，这才是一个理论知识所能起到的更好的作用。
庄子的著作
庄子写了《庄子》一书，这本书在历史与其他经典著作一样具有同样地位。后代的君王都庄子尊为圣人，足以说明庄子著作给人们带来的巨大影响。
庄子雕像
庄子一书，十余万字，全书划分为三个类别。
内为庄子精神核心，表现为对精神追求的自由，认为人应该达到道的境界，对社会形态则表达了自己的观点。书里表达的追求自由，不受外界名利束缚的思想特别感染人。认为自身应该在不追求功名利禄无用之人但却是一个有才有思有追求有抱负的人，不为外界所累，不为外界所扰，保持内心的自由，这是一个人应该有的一生的准则。
大道之理。认为道是天道。得道有两个 *** ，一是齐物，天下万事万物都一样按照一定的规律运行，不应该区分对待，没有尊卑贵贱，这样才能更好的保持心灵的自由；二是体道，就是去感受去体验去面对人生所遇之事所遇之人，应该放下成见，正面应对。他对社会体制的认识和观点。这个理论比较特别，崇尚古代的至德而治，认为无圣则无道，他的国家构想认为应该回到上古时代，主张按自然本性不需要过多的圣和德。
庄子散文则充满了哲学寓意。内篇的逍遥游几乎成千古独唱，丰富想象力，雄伟的语言境界，然并非脱离根本，所叙述有理有据，震撼心魂。外篇主要是内篇的延伸和解释，因为和老子思想有共性，外篇文章也结合了老子的思想。外篇写了许多富有哲理的事迹。
杂篇包含了许多神话寓言，通过寓言表现庄子思想。
庄子齐物论
庄子著作里的划分为三个部分，第二个部分为称为外篇。外篇主要说的是之一部分本心思想实现的 *** 论。实现庄子思想的 *** 有两种，一个是齐道，一个是体道。齐物论就是齐道其中的 *** 之一。
庄子雕像
齐物论包括齐物和齐论。齐物就是万物平等，齐论就是看法观点都一样没有区别，文章从七个方面阐述。
之一，脱离个人而去感受万物，描述了自然界所有之物奇异声响；第二，指出个人对社会现象，不同人心不同言论，各种状态的态度，认为这些存在却又虚无，不需要被这些不同所迷惑，第三个把这些现象分析，既相对又相一，既有不同可是又没什么区别简单说就是功名利禄为浮云，有才智并没什么意义，第四个就是指出对错没有不同，各种言论，判定，看法，都合在一体的，第五说脱离事物本身才能重新审视理清，才能看明白事物，从杂乱中跳出来，看清规律，第六个就是说通过这些 *** ，把自己提高到虚无循环的大道境界，第七个用两个寓言表现了齐物齐论，物人合一的境界。
这个文章是具有重用的哲学思维，庄子文章里提到，事物客观存在，社会现象既对立，又是统一的，各种观点又向对方转化，不会一成不变，这种规律又是确定一样的。齐物论就是一个论辩，思想引导的过程。他围绕庄子核心思想作出各种 *** 的论证，虽然词句有的地方还不够完全理通，但仍是很宝贵的思想资料。
庄子的寓言故事
东施效颦是庄子笔下的一则寓言故事，也是人们特别熟悉的一则讽刺性的寓言故事。
东施效颦画像
这个寓言呢，主要讲了一个人迷失自我的故事。大家都知道，西施是个大美女，天妒红颜嘛，西施虽然是个美女，但不是一个健康的美女——她有心口痛。心口痛这种东西，在今天看来，可能是胃病，也可能是心脏病，反正就是成天捂着胸口皱着眉头就对了。
有美女肯定有丑女，一个女人姿色一般，她的名字叫做东施。其实就是与“西”相对呗，为了把对比体现的更明显些。人家都说西施好看，她仔细观察了观察，也觉得西施好看。那么问题来了，西施为甚么好看咩？东施是个善于思考的好姑娘，虽然她有一点笨，说她笨的原因是她得出了这样一个结论——西施好看是因为她的动作好看。她不知道的是，一个人要是美人，怎样都是好看的，披一条麻袋也好看。
东施自以为发现了美女的奥秘，她也想做美女呀，于是她就像西施学习。怎么学呢？她走在路上的时候就模仿西施的姿势，捂着胸口，潜台词就是啊呀我痛痛痛痛痛，你看我美不美不美不美。她不知道的是，愁眉苦脸只是美女的专利，她本来姿色就一般，再作出一副苦大仇深的样子，真真是能把人吓死。于是乎，小孩子见了她都骂她丑八怪。
这则寓言告诉我们呢，人和人是不一样的，我们不可以迷失自我。
庄子内篇
《庄子》一本书呢，是庄子的思想结晶。但是为了方便读者阅读呢，分成了，三部分，有内有外也有中，内篇就是《庄子》这本书的一部分。
庄子画像
庄子对哲学这个东西太有研究了，哲学又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事来说明他的想法。内篇就有很多的故事，当然，也有很多的人物对话。
有一种思想叫做“齐物”，也是这位提出来的，在内篇里面就有所阐述。说的是什么呢？这世界上吧，所有东西看起来都不一样，这个有这个的特点，那个有那个的特点，什么颜色、形状、叫法等等千差万别。但都是有相通之处的，有的可以相互转化，有的有什么什么联系，有的怎么怎么样。也就是说，在本质上呢，世界上的所有东西都是一样的，起码吧，是统一的。比如说是朝三暮四这个典故，你要是分不清，你要是看不透，你就像那傻猴子一样。而就是因为像傻猴子一样不清楚事情本质的人们太多了，所以才会有那么多的自寻烦恼的。
由此类推，你认同这个观点，你反对那个观点，他和你的想法不一样，你们辩个论，你们吵一架，你们尽是做些没有意义的事情。你们不知道，你们的观点想法会变，没有完全的对立这种说法。你们讨论，你们争辩，你们谁对了谁错了，都没意义。你们要是拘泥于这个，你们就是笨蛋。
庄子是哪个学派
庄子是道家学派，这是个很牛逼的学派，在诸子百家里面算是很聪明的了。它不光思考什么治国方略，更重要的是它有辩证思想，这是早期的哲学哇哲学。
庄子画像
最有思想的学派，比压制人的儒家，有意思的多了。
这个学派呢，创始人鼎鼎有名，叫做老子。这是个很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻极了。开个玩笑，从某种意义上来讲，一日为师，那老子算是孔夫子的一日师；如果再加上一句终身为父的话，孔子得叫老子一声爸爸的。老子讲过什么呢？讲过以柔克刚。虽然人老了，牙齿也掉光了，可是可以用它来举例子啊。牙齿没了，舌头在呀，你说，舌头是不是比牙齿厉害？以柔克刚嘛，我怀柔战术行不行。
还有一个政治方面的主张，叫做无为而治。看看历史，每当乱世结束，这个想法就被统治者运用了。因为有用啊！
后来，这个学派就传到了庄子手里。诸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一样的利益。这一派呢，他们代表的是已经被时代抛弃掉的一代人，当时的奴隶主贵族。世界发展的这么快，他们跟不上了。那怎么办呢？就避世吧。所以说，更消极的那一个人是庄子。庄子追求一种境界，在那个境界里面，什么都是虚的，都是假的。
罢黜百家，这个学派消停了一阵。但是后来的后来，中国出现了一种信仰，叫做道教。
