许慎墓中编撰书籍的故事 许慎文化园景点介绍

许慎故事

许慎作为我国伟大的文字学家，他用尽毕生所学撰写经典巨著，扩大了古文经学在学术以及政治上的影响力，此外他在做学术研究时，十分严谨并且执着，据说甚至还因此惹怒了太后，差点丢了自己的命。

许慎画像

民间有这样一则传说，据悉当年许慎在编撰《说文解字》时，有一回遇到了“窦”字的含义解释，由于当时窦太后当朝，而窦字的含义又不怎么好，但是许慎并没有避开这个名讳，毅然地将“窦”的意思解释成“洞”。更严重的是，许慎还将“狗窦”注释为狗洞，这一下子可真的就惹恼了窦太后，她将许慎革职归乡，贬为原籍。后来，太后遇到奸臣的挑唆，更是气急败坏地要取了许慎的脑袋。

所幸许慎最终没有赐死，他能活下来不是因为太后开恩，而是幸亏了他的妻子。许慎的妻子名叫天赐公主，为何会叫这个名字呢，坊间有一说法，称在一个月黑风高的夜晚，宫中突然吹来一个如花似玉的姑娘，挂在树枝上，太后对她一见如故，甚是喜爱就将之收在身边，赐名天赐公主。

后来许慎入宫当官，太后就将天赐许给了许慎做妻子。所谓嫁鸡随鸡，许慎被免官以后，天赐也就跟着丈夫回家了。天赐得知夫君将要被赐死，于是出了一个主意，假称许慎病故，当着众人的面将许慎下葬。谁知墓中有乾坤，里面造了书房、卧室供许慎写书、休息。每到夜晚，天赐就前来送饭相伴，正是在这样的环境下，许慎完成了传世千年的大著《说文解字》。

许慎文化园

许慎文化园围绕着许慎墓为核心，自08年9月起开始建设，全园区按照对称的格局进行规划建设，以三个区为一轴，十二个节点，自南向北坐落在三级台底上。该园区的服务区占地共480亩，内含有多个不同的功能区域，是我国AAAA级旅游景区。

许慎文化园

文化园的中心区域有49.5亩，其中包含汉字大道、叔重堂、魁星亭等多个不同的重要建筑，也是园区的主要景致。此外，许慎文化园围绕着许慎墓而建，许慎墓作为汉代古墓葬，是我国的重点文物保护单位，因此文化园中还划分有一个墓冢保护区，占地64.5亩，主要建筑为文物本体，加上部首方针、字形解意等景观。

许慎文化园是聚集多元文化的结晶体，充分表现了文化的多样性，而汉字文化作为园区的中心文化，通过多个景致小品来表现儒学文化以及科举文化。此外，该文化园还是一个展示我国文化遗产以及纪念历史伟人的集萃场所，对于我们更加深入、全面地了解探究博大精深的华夏文化具有深刻的意义。

许慎呕心沥血，编写了一部《说文解字》使整个华夏民族在同一种精神上保持统一，而许慎文化园将古代传统文化展示在现代人面前，集文化性与旅游性为一体，使我们能够读懂历史文化，它不仅成为我国研究许慎文化的精神基地，并且对于弘扬中华传统的文字文化发挥了其独有的载体作用。

许慎对六书的定义

许慎作为伟大的文字学家，他分析了无数个汉字字形，并且独创了“六书”理论来解析小篆字形结构，从本质上驳击了今文经学家们对于篆书字形的随意胡乱解读，改良了说字解义的弊处，他坚持从实际出发，掌握了大量真实材料，通过世代传承的文献和具有说服力的观点来证明文字的形义音，阐述微言大义。

六书

六书理论作为归纳汉字“构成”与“使用”的六种类型，许慎根据“六书”各自代表的含义，将其分别命名为象形、指事、会意、形声、转注、假借，并阐明了自己对于六书的诠释。

其一“指事”，许慎给予它的定义为：有的字一眼看上去便能识其大体，再略加仔细观察就可以得出其意义所在，比如上、中、下、本这些字。

其二“象形”，许慎认为，这类型字的特点是照葫芦画瓢，字体的字形结构与其实物的形象相仿，因此只要看到文字就可以知道它的意思，比如日、月、牛、羊等等。

其三“形声”，许慎解释称这一类的字分为两个部分，其一为形符，表示字义的属性，另一部分为声符，表示声音的属性，比如江、河、杨、柳等等。

其四“会意”，许慎认为这类字通常是会和后能成意，即由若干符号通过相互组合形成联系，从而表达某种含义，有取、朝、暮、牧之类。

其五“转注”意思为两个字如果部首相同，则它们之间则含有一定的引申意义，如老、考。

第六“假借”，许慎的意思为有些词意本没有专门为其造字，就在现有的字中挑选了一个读音相仿的来替用，久而久之，这个字就归其意所有了，比如“莫”就是这样得来的。

许慎说文解字

《说文解字》简称为《说文》，由东汉的许慎编撰而成，是我国首部按照部首编排的字典，也是全球范围内出现最早的字典之一，它对我国乃至世界的影响都极为深远。

说文解字

按照文字的字形结构，许慎创造了540个部首，将九千多个汉字划入这540部当中。然而再进一步细分，这540个部首又再次按照字形的联系归并为14个类别，该本《说文解字》就是按照这14个类别分成14卷来概述的。在这本字典中，许慎还独具开创性地阐明了造字的规律，即六书。

《说文解字》的著写方式是先写出该字的小篆，如果字形有发生过变化，就接着写出之前的古文，继而再解释该字的含义，以及文字的形、音、义之间的关系，而章节部首的顺序则是按照字形或者字义的联系来进行排列。许慎能够一个人完成工程量如此浩大的巨著，实在是令人叹为观止。

许慎当时生活的社会时代，正是古文经与今文经竞争最激烈的年代，主张今文经的儒生普遍推崇代代相传的隶书，而古文经的支持者则认为六国文字才是书写的经典。而许慎的这本《说文解字》推动了古文经学的兴起，对于古文经最终战胜今文经具有极大的意义。

当年许慎花了38年时间编写了这本说文解字，结果只换来了皇上的40匹布，然而这部巨著却流传至今，奠基了汉字理论体系，开创部首分类的先河，影响了后来大多数字典的整合、编写方式。自古以来，《说文解字》都是众专家学者的重点研究对象，至今仍有非凡的学术以及应用价值。