王安石所作的《元日》，隐隐体现了些许孤独悲愤之情
王安石，字介甫，号半山，是北宋时期政治家、改革家，也是文学家、思想家。他在文学方面具有十分突出的成就，是唐宋八大家之一，他晚年时期的诗风重炼意，又重修辞，被称为“王荆公体”。下面跟历史网小编一起了解一下王安石所作的《元日》吧。
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王安石的文学成就，欧阳修曾写诗赞道：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”对他的评价可谓很高。王安石不仅是一位艺术家，更难能可贵的是，为了实现利国利民的伟大抱负，积极响应“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，置个人得失和荣誉不顾，大力实施“熙宁变法”。
王安石变法失败，既有其个人原因，像毛先生所说：“而卒以败者，无通识，并不周知社会之故，而行不适之策也。”大体是说他对于整个社会的实际情况，了解的太少而又不知变通，然后急于求成，盲目实行一系列政策，最终在许多小人们的明阻暗挡之下，没有取得应有的效果，才造成变法失败。
然而，最主要的失败原因，应该是王安石的变法，触及到了当时大多数官员们的利益，毕竟当时执政者都是一些“地主”，这些贵族的根本利益受到了王安石实施的“新法”的损害，当然会群起反对。在这些人员的阳奉阴违之下，许多本来有能力的实权官员消极辞官，造成当时大量职位空缺。王安石无奈之下，明知有许多才德不匹配的小人，但为了实施自己的措施，也不得不给予起用。
如果当时，王安石不是过于急切过于执拗，而那些反对的“旧派”官员，不是过于消极，双方可以平和地坐下来寻找一个相对温和的改革 *** ，既推进“新法”的有效实行，又保全“旧派”官员的实际利益，或许，宋朝的下场就没有这么狼狈吧。
可惜，历史不是拿来推演的。
02
公元1069年，即宋神宗熙宁二年，王安石被任命为参知政事，开始着手自己的变法。这一年的春节，胸怀大志，运筹帷幄，春风得意的王安石，或许联想到将要实施的变法新气象，恢复诗人身份的瞬间，高兴地写下一首诗。
《元日》
(宋)王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。
题为《元日》，明确指出写的就是中国春节。元：起首，开始。古籍《精薀》释：“天地之大德，所以生生者也。”元日就是中国新年的之一天，即正月初一。但1949年之后，把元旦专门用作公历(即阳历)新年的1月1日了。
开始两句“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，意为：在隆隆作响的鞭炮声中，旧的一年很快就过去了；伴随着暖和的春风，新的一年开始缓缓降临每家每户。“爆竹”，其实古代那个时候，鞭炮并不是很普及，所以有许多人家都烧竹子，让它发出巨大声响，用来驱邪避鬼，后来才渐渐演变成为放鞭炮。“岁”，一年为岁。“除”，逝去，过去。“屠苏”，有两个意思，一为酒名，一指房屋。
最后两句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，意为：初升的太阳照耀着千门万户，家家都赶忙取下旧的桃符，喜气洋洋地换上新的桃符，喜迎新春的到来。“千门万户”，用来形容门户众多，人口稠密。“曈曈”，日出时光亮而温暖的样子。“新桃”“旧符”，合为桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪，后来演化为春联。
所以整首诗的解释，就应该是：
隆隆爆竹声中旧的一年就那么过去了，
阵阵春风吹进房屋里带来暖和的气息；
旭日东升把千家万户照耀的如此明亮，
家家户户忙着取下旧桃符换上新桃符。
全诗读来，语调明快，词意清浅，却隐含比较多的意象特征，需要很好地领悟。
03
在这里，有一个关键词语，一定要搞清楚弄明白，就是“屠苏”。屠苏本来有两个意思，此诗在这里都有涉及，不过，一个用的比较明显，一个使的比较隐藏。
不管是明白如话的，还是玄机暗藏的，都是为了突出诗人想要表达的初衷。
其一指的是房屋，草庵。《太平御览》引汉服虔《通俗文》：“屋平曰屠苏。”《三国志·曹真传》裴松之注引《魏略》云：“(李胜)为尹岁除，厅事前屠苏坏，令人更治之。”皆用其义。本诗按照字面意思解释，春风把暖和的气息慢慢送进了居住的房屋里面。如果从这方面来讲，是说的通的，但却小视了王安石的本意。就好比“曈曈日”，即可理解太阳，更可化作王安石的志向如日。又好比“新桃”和“旧符”，即言常用的“桃符”，更可表明新人换旧人，“新法”替“旧法”，“新派”代“旧派”。
其二指的是酒名。南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》讲：“正月一日……于是长幼悉正衣冠，以次拜贺。……进屠苏酒、胶牙饧……次第从小起。”唐朝卢照邻的《长安古意》：“ 汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。”这里讲到饮用屠苏酒的风俗，是说在喝的时候，与平常习惯不同，平时都是从大到少的顺序，但喝屠苏酒却是由小到大的。对于这个习俗，晋人董勋解释说：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”意思是年老者越来接近死亡，不值得庆贺应避免；而年少者茁壮成长，才应该给予庆祝，所以如此。所以宋朝苏辙才在《除日》诗中感喟：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀。”
在这里，王安石明面上用的是本意，解释之时也应当如此释义，但当我们知道诗人创作此诗时的背景之时，也必须注意到王安石隐藏于内部的涵义。
本诗中，作为诗人的王安石间接表达了作为改革家王安石的政治理想，借用辞旧迎新的春节表面的习俗，来表达他坚决实施变法，力行革故鼎新的决心。此时的王安石已经逐渐树立起强大的信心，再没有《夜直》里“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”那种忐忑不安、瞻前顾后的思想。他就是要用一种崭新的少年气象，来代替那种陈旧的落后的老朽制度。
读罢此诗，领悟其中蕴藏着一种“虽千万人吾往矣”的大无畏精神，把王安石的满腔抱负，坚韧勇气，还有隐隐的些许孤独悲愤之情，尽皆体现出来，至今赏析之余，仍令人为之叹惜，更怀佩服之感慨。
