斩首是从什么时候出现的 为什么一定要是斩首？

斩首是古代死刑的一种，它是随着法律的建立而出现。但它作为军队中的一种刑罚始于何时？至今仍是个谜。

有人说斩首是春秋时期开始的。那时曾流传过孙武斩吴王宠姬的故事。据《史记孙武吴起列传》载，孙武献《兵法》于吴王阖庐，吴王为考验孙武的用兵才能，当即命他训练宫女。孙武受命后，将180名宫女编成两队，并以吴王的两个宠姬任队长。

讲解要领，宣布纪律，待宫女们回答明白之后，才开始操练。先发令向右转，谁知宫女们却大笑不听命令。孙武又将要领讲了一遍，再次宣布纪律，又发令向左转，宫女们仍然大笑。

孙武宣布：约束不明，中令不熟，将之罪也；约束已明而不知法者，吏士之罪也，立即按军法从事，遂斩队长二人以徇，用其次为队长，于是复鼓之，妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。这一故事，是否能说明当时军中就有斩首这一刑罚呢？

其实春秋时期已公布了成文法，并把刑书铸在鼎上，从以往的不公布状态走向公布状态。法律以对付逃亡和镇压盗贼为重要内容。那时军队规模扩大，增加了新兵种，为了巩固部队，军事法已初步建立。不但对逃亡者使用酷刑，对练兵中违纪者也施以重刑。《左传》载，楚将子玉治兵，一天时间，就处死3人。类似孙武斩吴王宠姬的事，在军队中已出现。

另一种观点认为：斩首始见于西周。西周的刑罚共有墨、劓、剕、宫和大辟五种，称五刑。大辟是当时死刑的通称。据《尚书吕刑》记载，西周有五刑之属3000条。根据犯罪人等级及罪行大小，各种刑罚都有不同的执行形式，规定着不同的条文。如死刑就有杀、斩、磐、膊、焚等多种。

据《周礼秋官掌戮》对死刑的解释，杀，杀以刀刃；斩，斩以斧钺。说明西周就有。那时的军队实行国人（自由民）当兵的等级制度，随着战争规模扩大，军旅皆出于乡，军队由6个师扩展为22个师，频繁地征伐争战。为惩治军中的犯罪者，习惯法和不成文法中均有杀、斩之刑。国王的军令、训词及权臣的命令是法律形式之一，《周礼秋官士师》载：誓，用之于军旅。

周武王率兵伐纣，在商郊牧野誓师（史称牧誓）时，就宣布过严明的军纪。如无命不许轻退，敌退不许追杀，务须严守约束，若有不遵者杀无赦。在这次作战中，当周军攻入商都朝歌时，周武王对已死的商纣王，乃射三发而后下车，击之以轻吕（剑名），斩之黄钺（铜斧），交将纣的头悬挂在大白旗上（见《史纪周本纪》）。

还有一种观点认为：斩首始于秦。秦的死刑，种类多，执行手段极其残酷。仅秦律中规定的死刑就有：弃市、斩、枭首、磔、戮、具五刑、戮尸、车裂、、定杀、纹和族等12种。其中斩和枭首，都属于斩首类。一说枭首是处死后悬头示众，不包括斩首。

那时车队中法律比较完备，据出土的秦简《军爵律》和《商子》载，对违反军令的人要按法严惩，对作战中畏死不前，临阵脱逃者，处以死刑。军中规定的死刑还有：降敌罪，降敌者诛其身，没其家，杀本人，全家还要没为官奴；不得罪，下级军官带兵作战，得不到敌人首级的，要处死；誉敌罪，赞扬敌军，瓦解士气者，要处戮刑。那时军队由于条件限制，执行死刑时，往往是斩首。

说军队斩首始于秦，不仅是其法律中明文规定有斩的刑罚，还因为一是秦建立空前统一的强大的封建帝国后，奉行了先秦法家关于法、术、势的法治理论，司法机构健全，立法完备严密，用刑严峻苛刻，主张依靠法律的强制力贯彻统治者的意志，强调重刑厚赏。

二是秦时军队中实行了赏勇罚怯的制度，认为士兵的勇敢在于制。军中还实行了征兵制度，从中下阶层的士民中征集兵员，为了巩固部队，赏罚十分明确，特别强调严惩和重刑，明制度于前，重威刑于后。刑童则内畏，内畏则外坚矣。

三是军队中普遍使用了铁制兵器，执行斩首时，较之春秋前使用的黄钺（铜斧）要便利得多。

但是，也有人认为，秦律中虽有斩的刑罚，并无斩首之刑。斩既包括斩首，也包括腰斩、斩手足以及处死后砍杀等。那么，军中斩首究竟始于何时？确实成了千古之谜。