诗经《殷武》的原文是什么？该怎么翻译呢？
挞彼殷武①，神速殷军奋威武，
奋伐荆楚②。大军奋勇攻荆楚。
罙入其阻③，深入敌境克险阻，
裒荆之旅④。荆楚全军尽俘虏。
有截其所⑤，神威所到齐平服，
汤孙之绪⑥。汤王武功子孙续。
维女荆楚⑦，你们荆楚一小邦，
居国南乡⑧。偏居中国在南方。
昔有成汤⑨，昔我远祖商汤王，
自彼氐羌⑩，即使边远的氐羌，
莫敢不来享(11)，无人敢不献宝藏，
莫敢不来王(12)，无人敢不朝殿堂，
曰商是常(13)。都说情愿服从商。
天命多辟(14)，天子大封诸侯国，
设都于禹之绩(15)。各建国都在禹域。
岁事来辟(16)，年年来朝礼不缺，
勿予祸適(17)，不予罪责君臣悦，
稼穑匪解(18)。农田务须勤耕作
天命降监(19)，天子派员察民情，
下民有严(20)。民奉王威须恭敬。
不僭不滥(21)，不敢妄为守法令，
不敢怠遑(22)。不敢怠惰废光阴。
命于下国，王命下降万国遵，
封建厥福(23)。各守封疆受福荫。
商邑翼翼(24)，商都整齐又繁盛，
四方之极(25)。它是万国好标准。
赫赫厥声(26)，声名赫赫天下闻，
濯濯厥灵(27)。光华灿灿有威灵。
寿考且宁，享年长久又康宁，
以保我后生(28)。后代子孙获庇荫。
陟彼景山(29)，登上高高景山巅，
松柏丸丸(30)。山上松柏挺又圆。
是断是迁(31)，锯断树木又搬迁，
方斫是虔(32)，砍削成材宜营建，
松桷有梴(33)，根根修长松木椽，
旅楹有闲(34)，无数大柱粗又坚，
寝成孔安(35)。寝殿筑成享万年。
[注释] ①挞：行动迅疾的样子。殷武：殷商的武力。②荆楚：楚 国。《说文》：“荆，楚木也。”《左传·孔疏》：“荆楚一木二名故以为国号亦得二名。”犹“殷商”可分言，可亦合言(俞樾《释殷商》)。③罙：“深”的本字。段玉裁认为应作“粲”，意谓“大道”(《诗经小学》)，那么此句应解释为“由大道进入险阻”，亦可通。阻：险要之道，关隘。④裒(pou)：俘获。旅：众，军队⑤有截：整齐划一，一齐平服的意思。其所：指楚地。⑥绪：王业的统绪。⑦女：汝。⑧国：中国。古代称中原曰中国，是华夏民族的中心地带⑨成汤：商汤王，殷商开国君主。⑩氐羌：氐族和羌族；古代边疆部族，分布在今甘肃、青海等地。(11)享：奉献。(12)来王：前来朝见。(13)常：通“尚”，服从。(14)天命：天子旨意。多辞：诸侯。(15)禹之绩：绩是“迹”的假借字。禹之迹意为大禹治水所经过的九州，亦即“禹域”，泛指中国大地。(16)事：从事，谨守。来辟：来朝。(17)祸適：惩罚。(18)稼穑：农业生产。解： 通“懈”。(19)监：考察；监督。(20)严：畏敬。(21)僭：越分，无礼。滥：过差。(22)怠：懒惰。遑：闲暇，不做事。(23)封建：分封立国。厥：其。或作语助词解，亦通。(24)翼翼：整齐繁盛的样子。(25)极：榜样。(26)赫赫：显著的样子。(27)濯濯：光明。灵：神灵，指祖宗神灵佑护。(28)后生：后代子孙。(29)景山：商朝故都西亳(今河南偃师)附近有景山，春秋宋国都城北亳(今河南商丘)附近也有景山。究指何处的景山，亦系古今文学者争论的焦点之 一。又景有“大”义，故亦有人释景山为大山。(30)丸丸：光滑挺直的样子。(31)断：砍伐。迁：运输。(32)斫：斫削。虔：“榩”的假借字。将木材斫削成美质的意思(据陈乔枞《毛诗郑笺改字说》)。(33)桷：方形椽子。梴(chan)：木材长长的样子。(34)旅楹：许多柱子。旅，众；楹，柱。有闲：“闲闲 ，大的样子。(35)寝：寝庙。意为祖先灵寝之地
[赏析] 这首颂诗的创作时代和称颂对象，历来解释极为分歧。《诗序》说是祭祀商高宗武丁的颂歌，则此诗当作于公元前十三世纪左右，应是《诗经》中最早的诗篇之一；但今文学派根据三家诗的解释，说是春秋时宋襄公伐楚时赞美其父宋桓公的乐歌；宋是商王朝的后裔，故列于《商颂》。据后说，此诗当作于前六世纪。两派学者各有理由，互相驳难，至今难以定论；但不论哪一说，诗意都是称颂先王的武功，而且都 一直追叙到商朝的开国君主成汤。从歌颂的对象讲，如果是对商朝的中兴之主武丁，还不算夸大其词；如系对宋桓公，则历史上没有征伐楚国得胜的记载，这种称颂就是虚美。但古代宗庙的颂诗，夸大祖先功德，经不起与史实对照的，也是常事。
诗的之一章宣扬伐楚的武功；第二章是对楚人的告诫；第三、四两章铺叙天子分封诸侯和臣民在其治理下的秩序；第五章夸国都的繁荣昌盛；第六章以建立宗庙祭祀作结。朱熹曾指出结尾一章的内容和《鲁颂·閟宫》相似(《诗集传》)，而微露诧异之色。其实，这类宗庙祭祀乐诗虽不一定相互摹仿乃至抄袭，但内容、情调和格式大致相同，如同一规格，彼此相似是不足为怪的。比起汉魏以降的郊庙乐歌来，究竟生动得多。
