宝钗过生日时，点《鲁智深醉闹五台山》这出戏的用意是什么？

今天历史网小编为大家带来宝钗过生日时，点《鲁智深醉闹五台山》这出戏的用意是什么？希望对你们能有所帮助。

女子的人生是从婚姻开始展开的。

最起码宝钗是抱的这个理念。

富养大的女孩宝钗要容貌有容貌，要气质有气质，要才学有才学，却偏偏死心眼地呆在贾家，和那个整日在女孩堆里流荡混日子的贾宝玉耗心智。

图财？贾家王小二过年，一年不如一年。图貌？宝钗没那么肤浅。图门第？有那么一点，但不完全是。

真正让宝钗咬定青山不放松，百折不回在贾家的，是贾宝玉的潜力值。

最厌弃峨冠往还仕途经济的贾宝玉，偏偏是贾家最有仕途潜力的人。

科举的基础是会读书，珍、琏、蓉辈不喜读书罢了，贾兰读得认真又努力，还是被爷爷贾政判了个“才思滞钝”，临场发挥远不如他那个学堂鬼混家中躲懒的宝二叔——咳，人比人，气死人。

天赋的好读书基因，国公嫡孙的高贵出身，有贵妃这一层的姻亲关系，有手握兵权的舅舅，娴熟上流社会社交规则，聪明俊秀，实在万万人之上，怎么看宝玉，都是一只白马股。

宝钗相信只要自己规戒有方，宝玉被胭脂香粉糊住的脑袋终会灵光一闪，走上科举的正途。

(二)目的性太强，身边的人会离得愈来愈远

宝钗不知道，胭脂香粉对宝玉不是诱惑，是消遣，像刘伶的酒一样，是躲避现实的一种方式。

两个人属于严重的三观不合。

宝钗的人生观是“好风频借力，送我上青云。”她的小惠所及，有贾母的侄孙女史湘云，有王夫人跟前的侍妾丫头，有宝玉的贴身奴仆。

宝钗是儒家的积极用世，宝玉是道家的无为而治。

一样是送丫头衣服，宝钗送金钏儿是因其为王夫人的贴身丫头，笼络住了好为其在王夫人前多加美言。

宝玉送香菱却是纯粹出于对这个实诚女孩儿的怜悯，不想她受薛姨妈的说教。

目的性太强的人，会成功，却也会让身边的人离他愈来愈远。

初进贾府的宝钗，德容言工俱全，还待人亲，心胸广，没架子，轻轻易易就俘获了贾家上下一众人心。

连服侍的小丫头们都愿意亲近她，湘云更是直接搬到宝钗处住，念叨有了这个姐姐虽没父母也不碍。

后来呢？抄检大观园后宝钗要搬走，连个留的人都没有。

时间是心机的镜子，总有一天会大白其于天下。

(三)《寄生草》是宝钗的婚姻写实

十五岁的生日宴上，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。

梁山最仗义、最不守清规、最蔑视教条、最打倒旧社会、创造新世界的英雄的故事。

这出戏宝钗点，实在是讽刺。

无法想象，宝钗会欣赏鲁智深这样的人。

为萍水相逢的金氏父女，鲁智深杀了人、丢了官，出家避祸，还不肯安静，喝酒闹事打山门。

宝钗平生，却是“事不干己不张口，一问摇头三不知”，“人谓装愚，自云守拙”。

宝钗，是一个冰冷的旁观者。

她若生在鲁智深的时代，鲁智深就是她深恶痛绝的乱臣贼子。

她所以点这出戏，全是揣摩，全是讨好，是她在贾母和宝玉之间找到的一个平衡点。

既迎合了贾母的喜欢戏谑热闹，又用其中的一支《寄生草》叩击了宝玉那万类霜天竞自由的心灵：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

果然，宝玉喜的拍膝画圈。

宝钗是真的懂戏曲，辞藻音律意境都领悟得透彻，更关键的是她知戏而不入戏，不会像宝黛一般把自己代入进去。

宝钗活得清醒而现实，她不做不切实际的梦，她看宝玉，是心智不够成熟、跑偏了道的需要她拢回来的马驹。

只要回到正道，总有一日看尽长安花的那天吧。

可是宝玉对她，始终是敬而远之。

哪怕千回百转后，她终于成为他生活的女主角。

那一支《寄生草》，触发了他的禅机，也预演了他们的婚姻。

转眼分离乍，任她高山处士晶莹雪，他却是掉头天涯，芒鞋破钵随缘化。