韩愈唐诗《题木居士二首（其一）》注释｜翻译｜赏析｜讲解
【作品介绍】
《题木居士二首》中唐时期大诗人韩愈写的，以打破偶像崇拜为主题的七绝组诗。
这首诗中，诗人正是这样作的。因此，木居士的形象给人以滑稽可笑的感觉 ，收到极好的讽刺效果。可诗的妙处尚在最后一句 ，它摹画出这样一幅图景：神座之上立着一截侥幸残存、冥顽不灵的朽木，神座下却香烟缭绕，匍伏着祈求保佑的善男信女。这种庄严的 、郑重其事的场面与其荒唐的 、滑稽可笑的内容，再一次构成不协调，构成喜剧冲突，使人忍俊不禁 。这里挖苦讽刺的对象又不仅是 木居士 了。 木居士 固然可笑，而求福人更可笑亦复可悲。诗人是用两副笔墨来刻划两种形象的。在木居士是正面落墨，笔调嬉笑怒骂，尖酸刻薄。对求福人 则著墨不多，但有点晴之效：他们急于求福，欲令智昏，错抱佛脚。
【原文】
题木居士诗二首
其一
火透波穿不计春，根如头面干如身。
偶然题作木居士，便有无穷求福人。
【赏析】
唐时耒阳（今属湖南）地方有木居士庙，贞元末韩愈路过时留题二诗，此为其一。诗是有感于当时的社会现实而发，非一般应景的题咏。诗中木居士与求福人不妨视为官场中两种人的名称。作者运用咏物寓言形式，在影射的人与物之间取其相似点，获得了丰富的喜剧效果。
汉代南方五岭间有所谓枫人的杂鬼。以枫树老而生瘿 ，形状类人，被巫师取作偶像，借施骗术。 木居士大约也是同一类木魅。它原本是山中一棵普通老朽的树木，曾遭火透（雷殛），又被波穿（雨打水淹），经磨历劫，伤痕累累，被扭曲得根如头面干如身这样一种扭曲的形状。前两句交代木居士以前的狼狈处境，揭其老底，后两句则写其意外的发迹 ，前后形成鲜明对照。幸乎不幸乎，世间的机遇往往带有偶然性质 。老树根干状似人形，本是久经大自然灾变的结果，然而却被迷信的人加以神化，供进神龛。昨天还是囚首丧面，不堪其苦，转眼变成堂堂皇皇的木居士，于无佛处称尊了。其名与实、尊荣的处境与虚朽的本质是何等不协调。在讽刺艺术中 ，喜剧效果的取得 ，多着力于揭露假、恶、丑的事物的表面现象与内在本质的极不协调，换句话说，就是把无价值的撕毁给人看（鲁迅）。
木居士不靠他们的愚昧尚且自身难保 ，怎么可能反过来赐福于人呢 ？其非其鬼而祭之，谄也（《论语为政》）不是荒唐之至么？诗中对木居士的刻薄，句句都让人感到是对 求福人的挖苦，是戳在木居士身上，羞在求福人脸上。该诗妙处，就在于抓住了聋俗无知，谄祭非鬼（《溪诗话》）的陋俗与封建官场中某种典型现象之间的相似点，借端托喻，以咏物寓言方式，取得讽刺鞭挞的效果。
不过，需要说明：从此诗的写作背景看，作者可能有影射贞元末年暴起领事的二王（王伾、王叔文）及其追随者的用意。他反对二王和永贞革新，固然是保守的表现。但就此诗而言，是写在革新运动之前且未涉及革新之事。而当时二王的追随者中确有不少钻营投机的分子（参阅柳宗元《寄许京兆孟容书》）。因而此诗讽刺形象的客观意义，是不可简单地以韩愈的政治态度来抹煞的。
【作者介绍】
韩愈（768824年）唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称韩愈是文起八代之衰，明朝人推韩愈为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。 作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈是一个语言巨匠。善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如落井下石、动辄得咎、杂乱无章等。韩愈在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
