朱祁镇为何废除殉葬制度?
可能有很多人都以为，我国古代的殉葬制度，在秦朝之后就少见了，的确在先秦时期，殉葬还是比较多见的，当时因为有奴隶的存在，他们都要为了主人的死而去死，这是一种非常不好的习俗。但其实一直到明朝时期，朱元璋要求自己的妃子为自己殉葬，在此之前秦国早已经废除了殉葬，后世的朝代也基本上没有出现，但是到了明朝却又被朱元璋重新用起来了。不过尽管如此，明英宗朱祁镇却坚持还是要废掉殉葬制度，这是为什么呢?朱祁镇废掉殉葬制度的原因又是什么，殉葬在历史上是什么时候消失的，我们一起来了解一下吧。
明英宗朱祁镇史笔公论对他都评价不高，而他在“土木堡之变”成为俘虏不仅苟活，还带着瓦剌军敲城门，求自保。作为一个国君，在这种大是大非面前表现得毫无气节，确实让人想很吐嘈，而夺门之变后，杀于谦一事，更是民怨四起。
当皇帝，朱祁镇真的不行，想像父祖一样带兵出征，建功立业，一心想为国家平定疆域之乱，但可惜高估了自己的军事能力，反而被一个太监玩得团团转，被瓦剌包饺子，还亲手毁灭了明朝20万将士的性命。而他人生的高光时刻，就是废除了殉葬制度，殉葬制度在明朝被朱元璋恢复后，历经5朝都一直存在，也算是明朝的传统了，为何朱祁镇坚持要废除它呢?
1.小时候特殊经历，使朱祁镇感受到了殉葬的残忍性
事情的问题呈因果关系，从结果倒推，一定能找到做一件事的初衷，有两个很重要的原因促使朱祁镇废除了殉葬制度。
关于殉葬制度：哪些人需要殉葬，在这里作一个简单的说明。
无所出的肯定会被殉葬的;皇帝的女人，想要保命，除了讨好皇帝外，一定要生孩子，《大明风华》中，太子妃张氏就曾经对胡善祥说：在这宫里啊，一定要生个孩子，哪怕是个女儿都行，不然，后妃无所出者，殉。
皇帝指定殉葬人员，这个地方的皇帝有两位，之一位是先皇帝，第二位是继位皇帝。《大明风华》中，孙若微已经被立为皇后，而且她的儿子还是太子，而朱瞻基却说他反复将她的名字从殉葬名单中，拿进拿出7次，都难以下决心。所以并不是生了孩子就一定不用殉葬的，如果先皇帝想让你陪葬，即使是皇后，也跑不掉。
殉葬名单除了先皇帝可以指定外，还可以由继位皇帝指定。而且一般都是由接班人决定哪些人殉葬的，如明仁宗朱高炽死后，受宠的郭贵妃生了两个儿子，也一样被殉葬了。
殉葬是一个很残忍的事，在宫中，即使位高如皇后、贵妃，即使生了儿子，也可能会被殉葬。
朱瞻基去世时，朱祁镇年仅9岁，许多后妃都被迫殉葬，而朱祁镇亲历了这场面，令他很受 *** 。“当死之日，皆饷之于庭，饷缀，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置小木床，使立其上，挂绳围于其上，以头纳其中……”，朱祁镇当皇帝确实不行，但做人还是算有良心的，在亲自感受了殉葬的残忍后，对他的触动很大。
明朝周王朱有炖死时，朱祁镇指示说：王在日，尝奏身后务从俭约，妃夫人以下，不必从死。只可惜，命令还没有传到，周王的7个妃子都已经殉葬死了。而真正让朱祁镇下定决心要废除殉葬制度，是因为一个女人。
2.患难见真情
正统十四年，土木堡之变，让朱祁镇的人生走向了低谷，经历了人生最黑暗、最无助、最背负骂名的8年。而在这8年中，只有一个女人始终陪伴着他。
土木堡之变发生后，明朝决定先尝试以财物赎回皇帝，得知这个决定后，钱皇后立即将自己所有值钱的东西都献了出来，只希望也先能看在财宝的份上放回丈夫，结果显而易见，这财物对于瓦剌来讲，就像流入了无底洞。
明朝眼见换回皇帝的想法落空后，便改立了朱祁钰为皇帝，朱祁镇被尊为太上皇。土木堡之变，钱皇后不仅失去了两位兄弟，还失去了丈夫，在得知也先违约，朱祁镇不能返回的消息后，犹如五雷轰顶，日夜啼哭。
对于丈夫，她能做的就是祈祷，她用民间女子最无助的办法，哀泣磕头日夜祷告，即使再困再累也不上床休息，而是就地而卧，由于长期营养不良、过度劳累使得她瞎了一只眼，瘸了一条腿。
或许是因为她的真诚，一年后，朱祁镇真的被瓦剌放回来了，可惜，接下来的日子，反而是漫长的7年“牢狱生活”，在这7年里，他们被严密看守，被太监克扣食物，日子过得如同蝼蚁般。
景泰8年，朱祁钰病重，夺门之变发生，朱祁镇再次登上了帝王，钱氏又一次成了皇后，朱见深恢复了太子之位。而此时，钱皇后因为身体原因，不能生育，且又有残疾，朱见深的生母周贵妃想效仿婆婆孙太后，子凭母贵成为皇后，遭到了朱祁镇的强烈反对。
3.你陪我度过艰难岁月，我还你一世平安
朱祁镇没想到，自己会这么快就到了大限之期，天顺八年，朱祁镇病重，命不久已，他深知自己一死，钱皇后的日子肯定会很难过。周贵妃很可能会报当年不成为了皇后之仇。
钱皇后无所出，这就是一个大隐患，按明朝的殉葬制度规矩：“后妃无所出者，殉”。那么皇后，也在此列，即使自己下旨不让皇后殉葬，钱皇后的日子很也会难过。
为了保护钱皇后，朱祁镇做了两个重要决定，以保证钱氏能够安度晚年。首先：用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。又对太子朱见深说：“皇后名位素定，当尽孝以终天年。接着又要求大学士、顾命大臣李在遗诏中加入：“钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。”
在这双重保险下，皇后钱氏终于免除了殉葬危机。殉葬制度也自此而被废除，但这并不是终结，清初时期又再次被使用，直到康熙年间，才完全废除，中国沿袭了千年的残忍陋习自此得以终结。
