范进中举后发疯，被众人嘲笑，您却不知道后来范进有多牛
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文|胡一舸
编辑|胡一舸
《儒林外史》中最有趣的一段莫过于范进中举。
老秀才范进屡考不中，被自己的亲戚朋友鄙视。
在他五十多岁时，偷摸参加乡试，竟一鸣惊人，中了举人，因大喜过望，人疯了。
后来范进的疯病在岳父大人的凶威下收敛，成功踏上仕途之旅的范进成为山东学道，做了不少实事。
可范进中举真的值得高兴吗？他中举前是什么模样？
中举
当时，范进因家里贫穷，其母亲饿得双眼失明，他却还想着问丈人要点去乡试的盘缠。
丈人胡屠户直接在他脸上吐口水并骂道：“尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，整天想着癞蛤蟆吃天鹅肉。”
就是这样一个连老娘都养不活范进子在中举后，不但被自己丈人叫做：“贤婿老爷”，还有各种达官贵人前来拜贺。
张乡绅则称范进为至亲骨肉，直接买了新宅院赠送给他，一封封雪白的细丝锭子送到他的家中。
范进疯癫后，众人想让胡屠户吓唬范进，可这个平时敢在范进脸上吐痰的人却不敢动手。
还说道：“范进是我女婿，如今做了老爷，那他就是天上的星宿，打不得~打不得~”
后来范进清醒，又各种恭维：“我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。”
中举后的范进，天天被人送田产、店房，还有破落户来投身为仆图荫庇，不到两三个月，范进家奴仆、丫鬟、钱、米都齐了。
这样华丽的转型，确实会让人癫狂，等同于中了头等彩票。
因此，范进中举后变疯癫，也可以理解。
中举的好处
对古人而言，中举的阶级飞迁比现在考大学显著得多。
拿清朝举例，乾隆年间人口大约四亿，而举人在世的也就一万人左右，这是什么概念？
中国目前厅级及其以上官员大约2万人，因此举人基本上就和厅级官员一样了。
这和每年毕业几百万的本科毕业生完全没有可比性。
当时中国大约有1400个州县，平均到单个县城，一个县城也就六七个举人老爷。而且这还不包括在京做官的、生病的。
如果中了举，就相当于飞升成了处级以上官员。
中国古代，举人即便赋闲在家，政治权利也不是老百姓可以比拟的。
只要是举人，那么在县里就成了决策层，因此，自然而然地拥有着不少特权。
之一个是：举人可以免税。
在明代，举人不仅可以免除人头税，还能免去田亩税。
要知道，在税基主要以农业税为主的时代，这个特权简直是老百姓梦寐以求的东西。
明朝举人有400亩的免税赋额度，这是一个很夸张的福利。
况且还有一些关系户，想多上几百亩免税份额也就是老爷们抬抬手的问题。
特别是明朝后期，税负繁重，这让很多平民干脆把自己的田地挂在举人老爷名下。
因此，一个举人名下上千亩田地稀松平常，而举人也可以靠这个实现财富自由。
第二个是：举人可以免徭役。
古代的平民是需要服徭役的，那时幅员辽阔，服徭役的地方或远山远水，或极度艰苦。
比如修长城、疏浚运河，路途困苦不说，还要自带干粮，完全就是白干活。
因此，在古代由于服徭役家破人亡的不在少数。
诗经《唐风•鸨羽》曾记载古代徭役的残酷。
对与一个家庭来说，家中最强的劳动力被强征劳役意味着老人无法赡养、土地无法耕种、妻子儿女无法生活。
可是举人及其他的奴仆，是可以免除徭役的。
虽然明朝对免除徭役的名额有明确限制，但那时的官场，这些条例规定都是可以通过关系去疏通。
因此，成为举人老爷家的奴仆成了美差，哪怕举人老爷一个子儿都不给，光免除劳役已经是天大的好事。
这让举人可以靠着自己的身份，白得家产与奴仆。
第三个是：成为举人后就有了“后台”。
古代是很看重师生关系的，这个老师并不是私塾先生，而是皇上派去的考官，中举的考生会和考官结成师生关系。
在封建王朝，成为某考官的门生是个很难的事，因为这些考官一般都是皇帝的要臣，所以中考结成的门生关系在官场上往往最为稳固。
门生需要考官荫蔽，考官需要门生发展自己势力。
因此，中举意味着你在朝堂之上有了“后台”，不光光是老师，举人的同门也人脉资源丰富。
这些人分散在王朝的系统中，最著名的莫过于唐朝的李党、牛党、明朝的东林党。
朝堂任免升迁，或者有什么利好的政令，这些人会首先知道消息。
即便这些人不在朝堂之上，从事行商、旅行等，依然有同门老师接应，很多阻力会自然消散。
举个例子：徐霞客，他祖上都是读书人出身的，出过多个举人、秀才。
虽然他自己无意功名，但在他的《徐霞客游记》中，可以感受到读书人身份给他多少便利。
各地驿站、官差都因为徐霞客是书香门第而高看他一眼。
路途中，父亲、祖父，还有关系户，都为徐霞客保驾护航。
在那个交通闭塞的年代，徐霞客能只身游遍大江南北，这对于当时的普通老百姓来说是不可想象的。
举人可以见官不跪，和官僚系统平起平坐，只要不是人命案等严重的犯案，县官都会尽量通融。
在当时皇权不下县的年代，举人甚至可以主持自己县城、农村的一些财产纠纷。
这还是举人赋闲没有求得官职的状态，如果官场亨通，举人是唯一的通行牌。
海瑞就是举人出身，官至南京右都御史。明朝明孝宗的举人贾俊，官至正二品。
如果更进一步殿试中了进士，那就妥妥天子门生，权力中枢的存在。
科举对于当时的国人就是一注通天改命的“彩票”，头奖的魅力持续一千四百年经久不衰。
晚明高僧莲池大师出家前是有名的秀才，屡试不中。
出家后仍然耿耿于怀，每次乡试，都买《乡试题名录》来看。
他在圆寂后，其弟子每次乡试放榜后都会购买题名录供于香案前，直到清末废除科举乃止。
得道高僧尚如此，便可窥见当年读书人对中举的执念。
中举，意味着一个普通人飞升成国家的核心成员，也是各个方面的提高。
疯狂的科举
范进的故事其实不全为杜撰，是有现实故事为依托的。
《江南余载》记载过这样一个故事：宋朝开宝初年，有一名读书人齐俞中了进士，拜谢完皇上后出了宫门。
他骑马走着走着，越想越高兴，就在马上大笑起来，因兴奋过度，直接一个狗吃屎摔落马下，休克了过去，幸好周边有人，抢救了回来。
当年如范进一般考到老的读书人不在少数，宋高宗八年，福州人陈修考取进士。
宣读中榜名单时，宋高宗看见一个老头颤颤巍巍的走过来，便问他年龄多大，老头说：已经七十三了。
问有几个子女，老头说：因为专注考试，没有娶妻。
宋高宗听罢很同情他，就赏赐给他一个宫女和钱财，但毕竟人已七十三，恐怕无福消受了。
范进在五六十岁时中举，已经算很幸运了。
《儒林外史》只是对这些醉心科举的读书人，做了最真实的冷眼记述。
科举制度客观上让古代中国实现了社会阶级流动，但这种让人癫狂的考试也直接禁锢了整个中华民族。
那时，几乎所有的知识分子都醉心科举，因此，当时整个社会的活力、创新力，都不可避免的丧失了。
《名公书判清明集》有这样一个故事：一个横行乡里，巧取豪夺的恶霸胡大发由于劣迹斑斑被差人捉到官府，人家自称是读书人，会写诗。
官府马上给他拟了一个题目，胡大发做了一首诗后，地方官觉得还不错，就轻判了他。
后来他的诗被所在乡里的秀才举人看见，都觉得此人拥有科举中举的潜力，大家一合计，就把他放了。
这样荒唐的故事在那个“万般皆下品，唯有读书高”的年代稀松平常。一个罪犯，有对仗写文的能力，就变成了得罪不起的角色。
夏曾佑曾这样记叙当时清朝书生的现状：“汉，魏，隋，唐，不知为何朝，而但知有朱子；礼，乐，兵，刑，不知为何事，而但知有时文。”
科举考试的内容被牢牢禁锢在四书五经，答卷必须要模仿古人说话，文体必须规划统一，分为八股。
开头必须是：“臣对臣闻”，结尾必须是“臣末学新进，罔识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至”。
这样如此死板的考试，想选拔出有批判思维、独立想法的俊才是不可能的。
皇上也不是不知道这种科举制度的弊端，康熙毫不避讳地评价科举制度：“非不知八股文为无用，特以牢笼人才，舍此莫属。”
读书人对自然科学、社会科学不感兴趣，只对科举考试相关内容精通，几百年都如此。
难怪清朝、明朝对外面世界的日新月异充耳不闻，当隔壁日本已经开始研究“兰学”、学习西方知识的时候，我们还不知道英国在哪里。
“昔日龌龊不堪言，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，万千读书人都渴望金榜题名，都做着落魄举子逆袭成为范进的美梦，即便疯癫也在所不辞。
直到1905年9月，慈禧下令废除科举制度，开始引进现代教育体制。
这套架在中国一千多年的枷锁终于寿终正寝，范进泉下有知，会作何感想？这是个有趣的问题。
到了现在，还有很多人幻想这种人生再来一次，考上985、211马上洗髓换骨。
但一个正常的社会，成功是无数次的努力、积累才能达成的，并不是德州扑克，靠一把“梭哈”，而是泰山的台阶，每一步拾阶而上~而上~。
结语
感谢这个时代，虽然范进中举不能复制，但是我们的人生也不必绑死在这个赌局上。
人生那么短暂，即便最后赌赢，浪费了青春，又有什么意义？
