辽宁皇族腰站村，村民身穿清朝的旧服留辫子，至今拒绝与外界通婚
腰站村：满族血脉的传承与坚守
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文/麒阁史观
编辑/麒阁史观
腰站村，位于辽宁省抚顺市的一个小村庄，以其奇特的名字和满清皇族的后裔身份而闻名。村民们继承了满族的血统，身上穿的是满清旧衣服，仿佛置身于古装剧中。他们坚持不与外界通婚，为了保持血脉的纯正性。
满族血脉的长相，以及为何取名为腰站村，背后又隐藏着怎样的故事呢？
腰站村是清朝皇族的遗民
腰站村隶属于夹河镇，面积约为270平方千米，人口超过一万六千人。尽管腰站村只是一个小村庄，但在文化方面却拥有悠久的历史。
村庄中生活着大量满清皇族的后裔，他们对自己的身份感到自豪。作为清朝皇族的后代，他们努力保留满族人的生活方式，一些辈分较高的人还会使用精致的珐琅器具。
初次来到腰站村的人们都会被眼前景象所震撼。村民们不仅穿着清朝服饰，家家户户的装修和布置也和清朝时期一模一样。其中尹登古居更被列为重点文物保护单位，并保存完好至今。
与周边村庄相比，腰站村明显不同。尤其在婚丧嫁娶等重大节目中，可以看出村民们通过这些习俗怀念自己的祖先。腰站村非常重视祭祀活动，对逝去的先人给予极大的尊重。
每年清明节，村民们会提前准备祭祀所需的物品。祭祀日那天，无论男女老少，都会穿上满族服饰，在腰上系上一条红色的带子。红带子在满族传统中有着特殊的意义，只有皇亲贵族才能佩戴。
戴上红带子象征着荣誉和纯正的满族血统。所有的村民在村长的带领下完成祭祀仪式。如今，在我国的许多地方，已经很少有如此盛大的祭祀活动了。然而，腰站村一直坚守这一传统。
腰站村村民还保留了许多清朝的习俗。其中之一是禁止与外界通婚。他们担心与外界通婚会影响后代的血统。男女到适婚年龄后，家族会将同姓或满族人作为更佳选择，只有和满族人结婚才能得到村民的祝福。
在待人接物方面，腰站村的村民非常尊重长辈，注重传统礼仪。在用餐时，甚至小孩也明白，长辈不动筷子，即使饥饿也不能动筷子。在一些重要的场合，晚辈要向长辈磕头致敬，女性要行抹鬓角礼，蹲安礼等。虽然这些礼仪看起来繁琐，但正是文化的传承。
此外，腰站村村民不食用狗肉，这是满族的传统，一直延续至今。腰站村还保留着许多独特的习俗，如在汉族中，一般由长子继承家业，而在腰站村中，是由最小的孩子继承，长子则去外界闯荡创业。
满族服饰：兼顾保暖与实用性
满族人的服饰与其他族群不同，他们的服装主要用于抵御东北严寒的气候和方便骑马射箭。衣服的袖口特别设计成马蹄袖，既能御寒又不妨碍拉弓射箭。
清军入关后，官员们的外袍被改为两侧开衩，皇帝的袍子则是四开衩。随着时间的推移，满族的服饰上也逐渐出现了汉化的印记。然而，满族人一直坚持衣冠不易的原则，即使有汉化的痕迹，也不明显。
从腰站村的村民服装可以看出，服饰在保留祖先传统的基础上，添加了许多花纹，具有汉化的特点。男子在后脑勺上留有小辫子，给人以宫廷剧的既视感。
腰站村的女性则穿着像皇宫格格一样的旗袍，圆领窄袖，同样有马蹄袖。旗袍的下摆还镶嵌了大量的装饰，呈现出长方形的形状。
在日常生活中，出于便利考虑，一些腰站村的村民穿现代服饰。然而，每逢传统节日，他们会穿上传统服装，整个村庄充斥着穿着贵族服饰的男子，女性则戴着小帽子，身穿袍子和短靴。他们热情欢迎来访的客人。
腰站村的起源与永陵
腰站村的祖先是爱新觉罗阿塔，他与顺治皇帝是兄弟关系，同属爱新觉罗一脉。当时清朝建立之初局势不稳定，阿塔和其他部落的宗亲南征北战，建立了赫赫战功。他们为了守卫清朝的江山，不惜与外界为敌。
根据当地村民的口述，阿塔的后裔生活在腰站村。虽然清朝已经灭亡，但村民们对于自己的身份仍感自豪。阿塔尽心保护着永陵，成为了永陵的守墓人，腰站村的建立正是围绕永陵而来。
永陵背后有一座神秘的大山，名为启运山，拥有十二座连绵的山岗。据当地传说，清朝的皇帝数量和启运山的山岗数量恰好相等。他们还认为，每座山岗的高低代表了某位皇帝的命运。
我们知道爱新觉罗是满清皇族的姓氏，起源于东北的女真族。1583年，努尔哈赤掌权后，开始逐步扩大实力并吞并了女真的各个部落。努尔哈赤小时候就非常喜欢汉族的文化，对中原充满了好奇。
随着实力的增强，努尔哈赤自立为汗，建都于兴京，即现在的辽宁抚顺新宾满洲自治县。他将部落迁至龙岗山附近的赫图阿拉。努尔哈赤因其父祖被害为由，开始了反抗明朝的战争。
努尔哈赤和他的子孙开始南征北战，迅速推翻了中原的明王朝，创立了满清王朝。对永陵的保护对满清王朝来说非常重要，每年清朝都在永陵举行大规模的祭祀活动。
在建国前，腰站村是禁止外人进入的。直到新中国成立后，腰站村才向外界开放。然而，满清王朝已经成为历史，保护永陵的任务逐渐减弱。如今，腰站村的村民正在发展旅游业，过上了富裕的生活。
腰站村的村长曾说：“我们是少数民族，但国家尊重我们的民族，允许我们保留腰站村的传统习俗，我们村民也过上了幸福的生活。”我们相信，在大家的努力下，腰站村将永远平安、和平地传承下去。
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