湖北小伙在深山“登基”并建立后宫，纳了55位后妃，最后怎么样了
一、麻城之困：封建余波下的山村
1925年，在湖北麻城的一隅，一个名为丁兴来的男婴呱呱坠地。此时的中国，虽已远离清朝的统治，但偏远山村中的百姓们对封建残余仍有着难以割舍的情结。据《麻城县志》记载，当地村民对京城的生活充满好奇，他们围坐在村口，讨论着皇家的奢靡传闻，仿佛这些故事与他们自己的生活息息相关。
这种氛围对年幼的丁兴来产生了深远的影响。他从小就幻想着有一天能够成为那万人之上的皇帝，享受无尽的荣华富贵。这种不切实际的梦想，在他日后的生活中逐渐演变成了一种执念。
二、误入歧途：丁兴来的会道门生涯
随着岁月的流逝，丁兴来并没有像村里的其他年轻人一样踏实地务农为生。他性格中的好逸恶劳和好吃懒做逐渐显露出来。为了寻找一条通往荣华富贵的捷径，他开始四处寻觅那些旁门左道。据《近代中国民间宗教研究》一书所载，当时的会道门组织如雨后春笋般涌现，它们以宗教异端信仰为纽带，在动荡时期尤为活跃。
1945年，丁兴来加入了名为“道德金门”的组织，并拜在时任门主雷金安的门下。他在这里学会了许多坑蒙拐骗的伎俩，通过宣扬封建迷信来骗取百姓的财物。然而，新中国成立后， *** 对封建会道门组织进行了严厉的打击。1952年，“道德金门”被彻底铲除，雷金安和骨干成员被判处死刑。而丁兴来因入门时间较短，仅被判处5年有期徒刑。
三、重操旧业：大别山中的“柏子大仙”
出狱后的丁兴来并未真心悔过，反而决定重操旧业。他选择在大别山的偏远地区作为基地，因为那里交通不便、信息闭塞，且当地村民相对愚昧无知，更易于他的行骗活动。他自称“柏子大仙”，声称下凡是为了救苦救难、普度众生。据村民回忆，丁兴来在看病时总是神神秘秘，时而闭目养神，时而念念有词。他的同伙则在旁边配合，营造出一种神秘莫测的氛围。
不久之后，有人生病时就会找“柏子大仙”看病。丁兴来随意开出药方，如果病人痊愈了，他就宣称是自己的法力无边；如果药方无效，他就归咎于病人前世的罪孽深重。这种两头堵的话术逐渐让村民们对他深信不疑。随着时间的推移，村民们将丁兴来视为神仙一般供奉起来。尽管山区生活艰苦，但他们宁愿节衣缩食也要向大仙进贡。
四、荒诞“登基”：丁兴来的皇帝梦再现
随着信徒数量的增加，丁兴来的野心也逐渐膨胀。1981年夏天，他借助“神灵附体”的噱头向信徒们宣布“三期末节”已至，“真命天主”即将登基掌权。随后他为自己举行了隆重的“登基仪式”，身着黄袍、坐在黄椅上接受信徒们的朝拜，并册封了30多名官员和后宫佳丽。
在接下来的十年里，丁兴来先后四次为自己举行登基大典，过足了皇帝瘾。他不仅给手下封官进爵还想出了各种荒唐可笑的名号，如“昆仑山上59级万道仙法总管”、“凌霄宝殿统兵元帅”等并特制了官印。此外他还建立了自己的后宫体系，立后选妃一应俱全。到被抓获时为止被他骗奸的受害女性多达55人，其中更大年纪的已经60多岁。
这些受害者的遭遇令人痛心，但更令人震惊的是，竟然没有一个人觉得不妥或者提出反对意见。这与“皇后”占再娥的推波助澜有着密切的关系。占再娥新寡又遭遇儿子生病，在走投无路的情况下找到了丁兴来。丁兴来对占再娥一见钟情，随即用其儿子的病情进行恐吓，骗得占再娥既害怕又无奈只能任其摆布。后来丁兴来将占再娥留在身边封其为“皇后”，并用那套歪理邪说对她进行洗脑，使其成为自己欺骗其他女性的帮凶。
五、法网恢恢：邪恶组织的覆灭
从1980年到1990年，丁兴来通过“道德金门”发展了上千名信徒，其势力范围遍布湖北、安徽两省。然而，法网恢恢，疏而不漏。1990年，湖北麻城警方在掌握了丁兴来犯罪的确凿证据之后，果断采取行动，将丁兴来及其同党一举抓获。“道德金门”这个邪恶的组织也随之彻底覆灭。
在警方的深入调查中，丁兴来的罪行被一一揭露。他利用村民的迷信心理，通过治病救人、算命看相等方式骗取钱财，甚至对女性信徒进行性侵犯。他的行为不仅严重侵犯了村民的合法权益，也破坏了当地的社会秩序和道德风尚。
丁兴来的落网，标志着大别山地区这一荒诞“皇帝”梦的终结。他的故事，不仅是一个个人堕落的悲剧，更是对封建残余思想的深刻反思。它提醒我们，要时刻保持警惕，防止封建迷信思想的侵蚀，坚守科学、理性的价值观。
六、结语：历史镜鉴，警醒未来
丁兴来的故事，是一段荒诞而沉重的历史。它让我们看到了封建残余思想在偏远地区的根深蒂固，也让我们看到了迷信和无知对个体和社会的巨大危害。然而，历史总是向前发展的，随着社会的进步和科学的普及，这种荒诞的现象终将成为过去。
回顾丁兴来的荒诞岁月，我们应该深刻反思，从中汲取教训。我们要坚持科学、理性的价值观，破除封建迷信思想，提高公民的科学素养和道德水平。同时，我们也要加强对偏远地区的文化教育和法治宣传，让科学的光芒照亮每一个角落，让法治的力量守护每一片土地。
只有这样，我们才能避免类似丁兴来这样的悲剧再次发生，让社会更加和谐、文明、进步。
