慈禧太后与道光、咸丰、同治、光绪、溥仪是什么关系？
西太后是南方出生的灰姑娘？| 关于慈禧，这些民间传说不可尽信
1努尔哈赤规定“绝不选叶赫那拉的女子为后妃”
努尔哈赤
清朝建国前夜，在中国东北某地，西太后的先祖“叶赫部”（“部”为部族联合之意）与努尔哈赤争霸失败，被其吞并。叶赫部为海西女直，努尔哈赤为建州女直，同样是满人，但体系稍有不同。
围绕此事件，民间流传着“叶赫那拉的诅咒”的传说。
被努尔哈赤灭亡的叶赫部的首领布扬古临终之际诅咒说：“我叶赫部的子孙，就算只剩下一个女人，也要消灭满清。”听闻此言的努尔哈赤规定：“今后，绝不选叶赫那拉的女子为后妃。”作为皇帝的后代子孙也代代遵守这一规定。但是，到了清末，咸丰帝（第七代）违背祖训，允许叶赫那拉的女子进入后宫。这就是西太后。果不其然，咸丰帝死后，她坐上了权力的宝座，直至清朝灭亡。
这一传说有各种版本。诅咒者的名字，有时是布扬古，有时是杨吉奴（仰家奴），有时是金台石（锦台什）。
这个传说很有名。因此，在西太后的评传中必定言及。但是，究其根本，都是没有根据的传说而已。恐怕是清末对西太后有反感的人们制造的谣言。根据史实，西太后的祖先叶赫那拉氏，作为努尔哈赤的臣民，被努尔哈赤的满洲八旗吸收后作为“满洲贵族八大世家”之一被优待。叶赫那拉的男子中也有担任宰辅和高级官吏的人。说起来，努尔哈赤的孝慈皇后就是叶赫那拉氏，皇太极、乾隆帝（第四代）的嫔妃中也有叶赫那拉氏，因此没有“绝不选叶赫那拉的女子为后妃”这一规定。
2西太后是南方出生的灰姑娘
《火烧圆明园》中的慈禧
“西太后生于安徽芜湖”这一传说，据各种书籍来看，除在细微的部分描述有出入外，其共同之处概括如下。
西太后的父亲惠征，任安徽宁池太广道（“道”是行政单位，与日本的北海道的“道”相同。下辖五府一州二十八县，治所在芜湖）的道员（管辖地方行政的官职，敬称“道台”），其家属也随行赴任。
西太后就是在其赴任之初出生的。她从幼年时代就聪明、可爱，声音甜美，最擅长唱南方优雅的歌曲。后来惠征因为财政亏空被问责而丢官。一家失意之际，决定返回故乡北京。祸不单行，途中惠征病故。剩下的家族成员，因为旅途中陷入贫困，不知所措。所幸的是，他们得到了当地知县吴棠资助的三百两白银，一家人才得以回到北京。
北京的生活也很艰难。声音甜美的西太后，靠在葬礼上担任“哭丧女”来赚钱养活母亲和妹妹。成长为美少女的西太后，作为宫女得以进入圆明园。一天，咸丰帝在圆明园散步，树荫下听到了甜美的歌声，是南方优雅的歌曲。咸丰帝不由得驻足倾听。由此，西太后得到皇帝的宠爱，并生下了皇位继承人（后来的同治帝）。
数年后，西太后掌握朝廷的权力，提拔地方知县吴棠至要职——四川总督，以报答其资助之恩。
西太后是出生在南方的灰姑娘这一传说，因其传奇而有趣，被很多小说和电影选作素材。但是，这一传说随着历史研究的深入，已经被证明是与史实相悖的虚构的故事。西太后的父亲惠征去安徽省赴任时，以皇帝名义发布的任命书，如今已被发现。据此得知，惠征去安徽赴任的时间为咸丰二年（1852年），而此时西太后十八岁，已经作为咸丰帝的嫔妃入宫。
安徽省之外的南方出生说，也因与可靠的史料有相矛盾之处，没有被史学界认定为史实。
与考证南方出生说的真伪相比，更吸引笔者的是为什么会有这样的说法，以及产生此说法的中国人的精神土壤。南方出生说的背后，隐约可以发现南方人的北京情结。
经过元、明、清三个朝代六百多年，南方人逐渐屈服于 *** 的统治。在文化和经济方面，与北方人（北方的汉族和满、蒙两个强族）相比，南方人更胜一筹。但是，在军事和政治方面，经常是北方人占绝对优势。即使南方人建立的明王朝及其在南京的第二代皇帝建文帝，也被其叔父北京的燕王（永乐帝）攻打消灭。北方的军队很强大。清末的太平天国也将首都定在了南京，可最后还是被 *** （清朝）消灭。“军队南下，文化北上”这一世界历史的经验，也适用于中国。
除了西太后，关于清朝的皇帝与后妃，“顺治帝宠爱的董鄂妃，实际上是 *** ”、“康熙帝实际是 *** 农妇之子”之类与史实相悖的民间传说很多。南方的 *** ，其情感大概有些扭曲吧。
除此之外，“西太后出生于呼和浩特，由 *** 乳母养大”、“西太后是山西农妇之女”等说法，在各个地方都有各种各样的“证据”或者口口相传，当地居民都很相信。这些传说都能通过史料进行否定。但是，北方出生说，使人能或多或少地感觉到当地居民对西太后的亲切感，很有意思。
3西太后是作为宫女入宫的
《少女慈禧》剧照
“选秀女”是清朝独特的后妃选拔制度。所谓“秀女”，一般都是皇帝妃子或宗室夫人的候补。在清朝，皇帝亲自对那些到了适合结婚年龄的少女进行集体面试，选拔秀女。参加者中的极少一部分人能够被选为秀女。实际上，对于旗人女子而言，选秀女其实就是象征通过考核的仪式。
在清朝初期，有两种选秀女活动。与为了选拔后妃和宗室夫人的选秀女不同，选拔在宫中工作的宫女也被称为选秀女。这两种选拔完全不同，参加者的社会阶层也不同。在西太后的时代，说起选秀女，只是指前者——为了选拔后妃和宗室夫人的选秀女。一部分野史中错误地认为“西太后最初是作为宫女入宫的”，其实就是混淆了这两种选秀女。
当时道光帝已经年过六十五，可以继位的皇子也很多，已没有必要选择孙女一样年龄的妃子。而且如果从参加选秀女的女子这一方面来看，万一被选为不知还能活多久的年老皇帝的妃子，有可能年纪轻轻就成为寡妇。如此一来，会在后宫中的一个角落里过着无聊透顶的生活，直至去世。因此，此时参加选秀女的少女们的目标大概是被选为秀女，成为宗室夫人。
祖父景瑞曾因面见道光帝失败而错失升迁机会这样的记忆，还历历在目。可以想象，西太后在归化城内为了选秀女的面试而反复练习。
但是，命运在悄悄改变。道光三十年（1850年）正月十四日，道光帝驾崩，享年六十九岁。先帝的第四个儿子继位，时年二十岁。这就是咸丰皇帝。命运使然，西太后参加的选秀女活动，变成了新皇帝后妃的选拔。
4西太后毒杀了东太后
《一生为奴》里的西太后和东太后
传说西太后重病康复之后，东太后去西太后那里探访，以示祝贺，并亲密交谈。东太后和西太后之间的关系有些生硬。东太后支开他人，只剩两人时对西太后说，“你我二人不和，乃是有违先帝（咸丰帝）遗志”，并从自己带去的手提箱中拿出了咸丰帝的遗诏，让西太后看。其内容是，咸丰帝去世后，如果西太后专横跋扈，群臣应该保护东太后，铲除西太后。西太后之一次读到这个遗诏，进行了反省，对自己之前的逾礼进行了道歉。东太后微笑着说“那如今便不需要这个遗诏了”，当场将其烧掉。
数日之后，西太后随身的太监，向东太后进献饼。东太后吃完饼之后很 *** 到恶心不适，就这样在并不怎么痛苦的情况下去世了。
上面毒杀东太后的说法，不成立的理由如下。
首先，杀害东太后的动机不明。说起来，咸丰帝留有秘密遗诏的可能性几乎没有。如果东太后想要铲除西太后的话，不用拿出先帝的遗诏，只以东太后的权威就可以做到（安德海被处死就是一个证明）。咸丰帝生前没有必要特意写下秘密遗诏。不可思议的是，谁看到并透露了已经烧掉的秘密遗诏的内容？其内容应该只有东太后和西太后两个人知道。照这样看，上述的毒杀说，成为西太后自身吹嘘宣扬的传闻。当然，应该没有这么荒唐的事情。
另外，东太后死时的样子，《清朝野史大观》等中写道，“顿觉不适，然亦无大苦”。实际上，对东太后去世时的状况描写得非常生动。
被认为有史料价值的，是翁同龢的日记，其记载了东太后早晨摔倒后到死亡期间的太医们所写的诊断记录。看了它才知道，东太后早晨好像突发了重度癫痫而摔倒，之后整个上午都牙关紧闭意识模糊，到了未刻（下午一点到三点）时分大小便失禁，有痰堵塞气管，酉刻（下午五点到七点）时分，到了“六脉将脱”（心跳微弱，临近停止状态）的状态，戌刻确认去世。当天深夜凄凉的月光、群臣们陆续赶到紫禁城的络绎不绝的场景，以及第二天拜诀（最后的道别）仪式的情况，翁同龢的日记中均有描述。
翁同龢的日记中，并没有透露出任何毒杀的说法。
当代的历史学家认为，东太后的死因是重度的脑血管疾病（脑溢血或者脑梗死）。实际上，东太后有癫痫的发病史，同治二年（1863年）和同治八年（1869年）都曾发作过，但当时都得救了。
东太后去世时是四十五岁，如果从当时妇女的平均寿命来看，并没有什么异常。实际上，如果查看咸丰帝十八名后妃的死亡时间，道光年间一人（孝德皇后）、咸丰年间三人、同治年间四人、光绪年间九人（包括东太后和西太后）、宣统年间只剩一人。比东太后去世早的后妃很多。当然，她们都是自然死亡。
5小窝头等民间饮食源于西太后
在中国饮食中，有种叫作小窝头的点心，是用玉米面和砂糖揉成的指尖大小圆锥状的食物，经常作为茶点。这个点心传说由来如下。
西太后因义和团运动向西逃亡时，住在农民家吃过窝头。窝头是用玉米面粉捏成固定形状然后蒸制而成的食物，是买不起白米和面粉的农民的主食。饥饿难忍的西太后，感觉粗劣不堪的窝头非常美味。她回到宫里后，念念不忘，命令厨师 *** 窝头。厨师很为难，贫民的主食是不能摆上高级的宫廷菜中的。于是，厨师尽量将窝头做得小而精致，味道上等。据说这就是小窝头的起源。此后，这种小点心在民间广泛流传，成为百姓的一种饮食。
关于西太后的这类逸闻非常多。北京特产中有名的茯苓饼（混有中药的薄脆饼干）、牛奶和米酒发酵后 *** 成的奶酪（一种布丁）等健康食品，以及加工成滚筒形状的按压摩擦脸部皮肤的美容用品玉棍子、珍珠粉等化妆品，都起源于奢侈的西太后，然后流传到民间。在现在的北京，故宫（紫禁城）以及颐和园的解说板上自不必说，在饭店和茶点铺、特产商店的宣传语句中，也到处都是西太后的名字。
整理自鲤译丛之《西太后：大清帝国最后的光芒》。
