非遗寻访｜玉成窑：百年文人紫砂在当下的可持续发展
由联合国教科文组织亚太地区非物质文化遗产国际培训中心（CRIHAP）、联合国教科文组织亚太地区非物质文化遗产国际研究中心（IRCI）等机构联合主办的2024年度亚太地区“非物质文化遗产促进可持续发展”案例征集和评选工作近日完成。由浙江宁波市江北区玉成窑文化研究院申报的“玉成窑文人紫砂”促进城市可持续发展项目入选，系宁波市唯一入选案例。通过非遗传承，一百多年的玉成窑在当下是如何可持续发展的？
据了解，2024年亚太地区“非物质文化遗产促进可持续发展”征集共收到亚太地区申报的200多个项目，经过专家评议，“玉成窑文人紫砂”促进城市可持续发展项目等27个案例入选，其中中国入选25个，柬埔寨和印度尼西亚各入选1个。
文人紫砂作为亚太地区非物质文化遗产的重要代表之一，具有独特的艺术价值、文化内涵和历史意义。
文人紫砂萌芽于清早期的陈鸣远，中兴于清嘉庆年间陈曼生。
浙江宁波的玉成窑，为晚清文人紫砂的代表之一，在中国紫砂文化史上占有重要的地位。玉成窑始创于清光绪年间，窑址位于浙江宁波千年古镇慈城。玉成窑不仅是一座文人紫砂的窑口，也通指由江南的文人墨客、金石书画大家领衔，由制壶名家、陶刻高手等共同参与紫砂创作的一个文化艺术群体，其核心人物为宁波籍书法家、诗人梅调鼎。梅调鼎召集书画大家任伯年、虚谷、胡公寿、徐三庚、陈山农，制壶名家何心舟、王东石等，参与文人紫砂的设计和 *** ，以紫砂为材质进行壶、器、文房用具等创作的玉成窑，将中国传统的文化元素与紫砂器的造型进行巧妙结合，进一步发展了文人紫砂。
清 玉成窑何心舟制、梅调鼎刻三叉提梁壶
玉成窑文人紫砂作品具有高雅的艺术审美价值，在南京博物院、上海博物馆、西泠印社、天一阁博物院、宁波博物院等机构都有收藏。通过收藏、鉴赏、研究、创作，与西泠印社、清华大学、北京大学等名社及高等学府进行诗文创作、联合研发设计、摹古复刻并非遗文创，作品切器切茶切意，好用耐看有品位，成为当代文人紫砂的杰出代表，玉成窑紫砂 *** 技艺于2023年入选为传统技艺类浙江省级非遗传承项目。
《宁波茶通典·茶器典·玉成窑》内页
宁波茶文化博物院院长、玉成窑非遗传承人张生在《宁波茶通典·茶器典·玉成窑》一书中，详尽地论述了文人紫砂巅峰——玉成窑的历史、艺术特点及其在当代的传承。玉成窑被定义为清朝光绪年间创建于宁波江北慈城、专事烧制文人紫砂的窑口——玉成窑当初为小型馒头窑，原址在宁波慈城林家院内。
玉成窑紫砂 *** 技艺传承人张生
“我所收藏的玉成窑老壶如博浪椎、钟式、瓜娄等紫砂壶，以及文房器件紫砂香炉等砂器上，经常可以看到底款落有‘林园’圆章或方章。”张生说，“我常常在茶文化博物院里看这些玉成窑的藏品，那份温润如玉的质感，彰显着当年那些文人的风骨：儒雅、内敛，也彰显着一种对生命的态度：不争、不躁。感觉他们会穿越时光，向我讲述背后的生动故事。由于玉成窑的烧制年份并不长，所以流传于世的不多，目前据我所知的藏品大概二三百件。”
清 玉成窑任颐款高仕纳凉图浑方盆
玉成窑非遗传承人团队
十多年如一日的坚持与探索，痴迷紫砂壶的张生终于重新挖掘和恢复了玉成窑紫砂壶的 *** 技艺。从泥料、工艺、壶型、窑烧、书法镌刻等，全部自己亲自监制，他还通过带徒授艺、非遗进学校、培训及体验等，培养带领新手艺人，扩大传承队伍，传承着文人紫砂壶的文脉。结合清代玉成窑文人紫砂的特点，张生复刻摹制与非遗文创，把紫砂扩展到人文空间和生活空间，既面向文人世界，又面向人民大众；不仅有壶，还有砚台、笔洗、水盂、笔架、花盆、花瓶、清供小品等。
