龚自珍故居在哪里
龚自珍故居在哪里
龚自珍故居位于北京宣武门外上斜街50号。龚自珍曾经在这里住过5年，后把这里卖给了潘仕成，潘仕成将龚自珍故居赠与番禹在京同乡会并改名为广东番禹会馆。这个院子原来有亭子、戏台和假山，但是现在这些东西都已经没有了，是在20世纪60年代破四旧时被拆的，现在仅剩下西厢房和两幢北屋。这里现在已经成为宣武区文物保护单位。北京宣武区 *** 文物科科长贾文静说这里的房子的状态只能称之为保存，院子的现存状况堪忧。经过修缮、换瓦、搭建，这里早已经面目全非。
龚自珍故居
龚自珍在京城还有一处故居是在西城区手帕胡同21号，有三个院落，前院有北房三间，另外还有十间房，院落保持原状。除此之外，在杭州还有一处龚自珍故居，位于杭州城东马坡巷6号小采园。这处院子占地600多平方米，龚自珍11岁时跟着父亲去了京城，很少回来这里居住，但是龚自珍时常在诗中表露出对家乡的眷恋。
龚自珍一生漂泊，居无定所，留在杭州的遗迹很少。1988年到1989年，小院重新整修，被当做龚自珍纪念馆，现已经列为市级文物保护单位。龚自珍纪念馆是一座清代风格建筑的两层小楼，上下各有五间房。馆内正厅放着龚自珍半身塑像，四个展厅里陈列了龚自珍生平的图文简介、史料、诗选和后人研究的文集。这里风景优美，小桥流水、有假山、亭子，很古色古香的一座庭院。
对诗人龚自珍的评价
人们对龚自珍的评价中记载他出身于官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲学家、思想家、文学家，他自幼学习各类经史文学，显露出非凡的创作才华。对龚自珍的评价中介绍了他的政治抱负，他从青年时就深刻了解到清朝封建统治的严重危机，并抱着热忱的希望试图挽救它，但因为没能从根本上突破封建统治的束缚，因此其不彻底的经济改革并未成功。
龚自珍画像
他还非常关心清朝现实社会中巨大的社会问题，并不断讽刺和建议，始终没有和当时的腐朽官僚同流合污，他指出要根据现实情况来发挥传统经史的作用，并建议清朝皇上要稳固边防，抵抗外国资本主义的侵略，保卫国家安宁，虽然其改革的主要目标并不明确，但是他在中国封建社会即将发生重大变革前所作出的抗衡封建腐朽及抵御外侮的精神，还是非常值得肯定的。
对龚自珍的评价中最后强调了他的文学创作，他认为诗歌创作都是以现实生活为基础，所以诗中大都涵盖社会历史内容，着眼于当时的社会形势现状抒发感慨。在诗中实现了抒情、政治和艺术的统一，并且诗歌的形式及风格丰富多样，语言表达不拘一格奇异多彩，不仅是诗歌，他还非常擅长散文的写作，他的散文语言活泼多样，有的奇异，有的瑰丽，甚而有的偏僻、艰涩，正是他这种采用完全不同于以往诗词的表达方式，开创了中国近代文学史上的新篇章。
龚自珍和顾太清的关系
清道光年间，京城里谣传着一件爆炸性的绯闻，历史上称之为“梅花香案”。这故事里的两个主角分别是已逝贝勒王奕绘的侧王妃顾太清和一代文豪龚自珍。顾太清自小父母双亡，跟随姑父姑母长大所以便随姑父姓顾，她自幼学习诗词更因天资聪颖，所作诗词非常清奇精巧，在江南文坛中可以称得上魁首；因江南山水的滋润，顾太清生得纤瘦身材，皮肤白皙。
顾太清画像
有一次，贝勒王奕绘南游到苏州，在接风宴上被顾太清的明丽可人、诗词甚嘉所吸引，后将她纳为侧王妃并带回了京城。九年后奕绘因病去世，顾太清逐渐将思念亡夫的忧愁转移到作诗题赋里，并渐渐恢复了与文人雅士的诗词交往，其中交往密切并且常到她家里吟诗论赋的常客就是龚自珍，龚自珍顾太清两人自此经常一起吟诗作对，但龚自珍顾太清之间的绯闻风波也是从这里开始的。
这时杭州文人陈文述来到京城并把龚自珍的忆丁香花的诗及记梦的词巧妙联系在一起，很快这段被误解的偷情绯闻在京城流传开来，再加上一些无所事事的文人的煽风点火使得本来捕风捉影的传闻变得有理有据，流言四起而龚自珍顾太清两人毫无招架之力，最终龚自珍被逼抑郁的离开了京城，顾太清有口难辩被奕绘的儿子载钧赶出王府，后在养马营租了几间破旧屋子艰难为生。
龚自珍的思想的内容
龚自珍又名巩祚，出生于官宦世家，浙江仁和人，是清代著名哲学家、思想家、文学家，他的思想更是有着不可撼动的地位。龚自珍的思想之一大特色是倡导“通经致用”，他强调学术起源于政治，如果舍弃了政治那学术也就没有了立足基础，它们本身就是统一的。他号召士大夫从传统的纸堆中走出来，关心百姓安危及国家兴亡，将学问与当时时事相互结合。他的这番思想从根本上批判了清 *** 的文化压制政策，成为一篇推崇言论和思想自由的宣言。
龚自珍画像
龚自珍的思想第二大特色是对专制主义的批判，他对封建社会的腐朽专制进行强烈的揭露和讽刺，这几乎涵盖到当时社会的方方面面。他认为当时的清代正处于衰世，并深刻的指出中国封建社会的严重危机以及逐步走向崩溃的趋势；他无情的抨击封建官僚主义的腐败奢侈，并认为官僚阶层只有躯壳而没有灵魂；在揭露官僚荒淫无作为的同时，他还剖析了官僚制度的弊端和腐朽，将官僚晋级制度及科举取仕制度的弊端揭露的体无完肤。
龚自珍的思想第三大特色是提倡改革，他的改革虽然并不具有完整的系统，但是涉及到了很多方面。在政治改革方面，他提出调节君臣关系，更有利于国家发展，他也非常关注国家的防务，具有强烈的爱国精神；在经济方面，他提出要“平均”分配土地及财产，更要改革白银纳税的 *** 以使国家经济平稳向前发展。
龚自珍老师是谁
龚自珍是中国清朝末期的思想家、文学家、思想家。龚自珍能在文学上取得如此大的成就，离不开其老师早年对他的教导，那么龚自珍老师是谁呢？
龚自珍画像
据史料记载，龚自珍老师的名字叫宋璠，是浙江的贡生，因为他从小就懂得孝顺父母，当地人都知道他是个孝子。他对龚自珍要求很严格，教育龚自珍要懂得勤学苦练，懂得孝顺父母。所以龚家上下都对他非常尊敬。宋璠能够有如此之才华也离不开他自己的坚持，每天都是天明起床，深夜才会入睡，博览群书，非常辛勤的撰写文章，却从不去刻意结交宾客。所以才能在二十七岁那年在中顺天一举通过乡试考上举人，之后他就再也没有当个普通的教书先生。
但是由于顾忌无闻，怀才不遇，在之后再也没有考中过，所以他在三十三岁那年郁郁而终。虽然去世很早但是留下了不少于百万字的文稿，龚自珍在检视宋先生生前放置文稿的破箱子时，满眼凄然。回忆起年少时候在宋先生面前求学时与先生心魂相守，一起挑灯观书的往事就不由的感到悲哀。龚自珍老师那种孜孜不倦的治学态度对龚自珍的影响非常深刻，所以之后龚自珍为了纪念这位拥有着治学为文自得其乐、不求人知的兀傲性格的老师而写了《宋先生述》表达了对老师的敬佩与思念之情。龚自珍写了很多赞美老师的诗，《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”最为深刻，充分的表达出龚自珍对老师的敬佩之情。
关于龚自珍的故事
龚自珍出身官宦世家，后更名巩祚，号定庵，是清代改良主义及近代启蒙思想的的先锋。龚自珍故事记载他生于1792年，是龚家的长房长孙，他自幼接受母亲的教育，喜欢学习诗文，从8岁起研究小学，12岁学《说文》，往后更是研习科名掌故，察古今管制，研读目录学及金石学等，同时在文学上体现出了他出色的创作才华。
龚自珍画像
龚自珍故事讲述了他想要通过科举进入仕途的一些经历，嘉庆十五年他考顺天乡试只得二十八名，二十三年浙江乡试始中举，次年再次螺旋，于二十五年入仕任内阁中书。这时他逐渐接受社会现实，并从科举考试的失利中觉察出科举制度的腐败，产生了改革的想法，著《伫泣亭文》并于同年戒诗。
龚自珍故事最后强调了他的政治抱负，嘉庆二十四年会试失利后他又参加了五次会试，都以失败告终，期间他仍为内阁中书，后虽不断调迁但都是查漏补缺卑微困厄的职位。此时正值第二次 *** 战争期间，他不断关心国家时事的重大问题，从当时的社会现实出发，不断提出符合实情的改革建议，他从不和清朝封建王朝的庸俗官僚同流合污，支持林则徐严格查禁 *** 的行动，并建议林则徐一定要加强军事防御以随时应对侵略者的入侵。在这期间他写过譬如《西域置行省》等著名评论，以及《己亥杂诗》等优秀文学作品。
