朱棣和李世民都是篡位才坐上皇帝 两人名声为何相差那么大

还不知道：朱棣和李世民的读者，下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~同样是篡位上台，为何李世民被视为明君，而朱棣却名声很差呢？

李世民和朱棣，一个是通过玄武门之变上位，一个是通过靖难之役上位，二人在继承皇位上都比较血腥；一个开创了贞观之治，一个开创了永乐盛世，二人在治世上都堪称是英明神武的千古一帝。但是在历史上，李世民的名声却比朱棣好得多，为什么呢？

篡位与非篡位

李世民没有篡位，在玄武门之变中，他只是消灭了皇位继承人太子李建成和齐王李元吉，逼迫唐高祖李渊不得不立他为太子。李世民的太子之位，是经过李渊加封并承认的，是合法合理的继承人，也就是说李世民不存在篡位。而朱棣就不一样了，明太祖朱元璋虽然在太子朱标去世后，曾一度有立朱棣为太子的想法，但很快就打消了这个念头，立朱允炆为皇太孙。也就是说，朱允炆才是合理合法的皇位继承人。朱元璋去世后，朱允炆顺理成章地继承了皇位，成了明惠帝，这是全天下所共认的。但朱棣在朱元璋在世时没有争到皇位继承人资格，却在朱允炆继位成建文帝后发动了靖难之役，夺取了其侄子的合法帝位，是 *** 裸地篡位行为。

因此当朱棣要宏学大儒方孝孺起草继位诏书时，方孝孺披麻戴孝上朝，哀恸哭建文帝，宁死不从。朱棣好言劝慰说：“先生不要自取忧苦，我的打算只是想要仿效周公辅佐成王的方式。”方孝孺问：“周成王在哪里。”朱棣答：“他自焚而死。”方孝孺又问：“为什么不立成王的儿子。”朱棣说：“国家有赖长君。”方孝孺说：“为什么不立成王的弟弟？”朱棣答道：“这是我们朱家的事。”朱棣让手下人逼着方孝孺写，方孝孺只写了“燕王篡弑”四字，大骂而死。就连其后继子孙嘉靖帝，也变相承认了朱棣的篡弑行为，将他改成了明成祖，有开辟创建之功的才能被称之为祖。因此后世有学者甚至认为，朱元璋建立的大明，其实只持续了三十四年就灭亡了。

创业与非创业

唐高祖李渊太原起兵反隋，是李世民首倡义兵的，正是在李世民的一力劝说推动下，李渊才最终起兵反隋，攻占了长安，建立了唐朝。李渊起兵时就说，如果将来能打下天下，就封李世民为太子，但打下长安后，李渊却改变了主意，封长子李建成做了太子。李唐建立之时，正是天下起义风起云涌之时，政权很不稳定，正是在李世民的东征西讨，南征北战下，大唐才得以平定各路义军，稳定了统治地位。李渊鉴于李世民的巨大功绩，曾在李世民平叛时，再次许诺封李世民为太子。但叛乱平定，李渊再次失言，不得已，只好封李世民为天策上将，准备分洛阳以东由李世民统管，洛阳以西长安由太子管辖。

太子李建成也因李世民功高震主，危及自己的太子之位，而与齐王李元吉结合起来，共同谋害李世民。因此在朝中最终形成了 *** 和秦王李世民党两党明争暗斗的局面，甚至达到水火不相容的地步。李渊也知道二人相争，想极力融和，但也是无能为力。最终在摸清太子要对秦王府下手之际，李世民就先下手为强，发动了玄武门之变。因此李世民从某种意义上说，也算是创业之君，为大唐的建立巩固发展，是有巨大功勋的，李世民夺权成功，坐上帝位，也是合情理的。

反观燕王朱棣，在朱元璋打天下建立明朝之际，尚在年幼，于大明创业毫无微功。朱元璋封他做燕王，镇守北境，已是莫大之恩。朱元璋一力打下的大明天下，他想选谁做皇位继承人，把天下托付给哪个子孙，他是最有决定权的。朱元璋最终选定皇太孙朱允炆了，那他就是法定的皇位继承人，朱棣作为臣下，就应该履臣职尽臣责，恭敬从命才是。但他却不甘服从，悍然发动靖难之役，夺取皇位，那就是地地道道的篡逆行为，是不合法理的，是人们难以认可的。

祸害大与祸害小

李世民发动的玄武门之变，范围小，时间短。只是在长安京城的玄武门内外，而且当杀死了太子李建成和齐王李元吉后，李世民马上向太子和齐王手下的人宣布，太子和齐王已死，只要放下刀枪，余皆不追其罪。因此变乱很快平息，李世民在善后处理时，也只是将太子和齐王的儿子们赐死，其他两府亲旧，皆不问罪，甚至接纳两府人才为己所用。

而燕王朱棣发动的靖难之役就不一样了，持续时间长，范围广。时间一直持续了四年，战乱几乎波及全国。四年混战，让数十万士兵战死，让数百万百姓流离失所，让大明刚刚见好的繁荣，一下子给倒退回了元末景况。以致战后一百余年，中原、山东、江淮等地，土地荒废，野草丛生，给人民带来了极大的灾难。

屈服与不屈服

科举制首发于隋朝，唐朝得以得以遵循但尚不完善，宋朝得以发展，完善盛行于明清。唐朝时虽有科举，但只是选拔人之的渠道之一，在人才选用上，唐朝受三百多年南北朝动荡不安的影响，儒家思想没有得到很好的坚持和发展，唐朝总体上依然是重武轻文，因此在朝廷中尚未形成以文人纲常治国的理念，儒家思想还未得到充分肯定。而且玄武门之变后，唐太宗李世民以宽大政策接纳原来反对自己的人，让他们为自己所用。特别是李世民说服了当时的一个文人代表魏征，成了自己统治中的重要一员。魏征直谏，李世民虚心纳谏，成了君臣相得的历史佳话，也很让后世文人对李世民认可倾服。

而随着唐末藩镇割据之害，北宋建立后就采取了重文抑武之策，文人开始纷纷登上政坛，成了朝廷统治的中坚力量。科举取仕也成了统治者选用人才的重要手段。于是以儒家经义为主要内容的科举考试成了定式，选出的人才为大多恪守儒家经义行事，儒家思想成了治世成规。特别是经过南宋理学的发展，儒家的纲常伦理成了文人们坚守的信条。到了明朝，朱元璋进一步完善了科举制，以儒家要典而成的八股取仕，成了当时文人进阶的唯一途径。于是以儒家伦理纲常为常理成规，就成了在仕未仕文人们一致的信条。儒家的正统思想深入人心。朱棣的靖难之役，在当时的文人们心中，那就是大逆不道，那就是篡位弑君。

而且呢，朱棣的重要谋士姚广孝也深知與论对人心的重要性，特别提醒朱棣要设法收服当时天下读书人的代表方孝孺，为己所用，这样以后朱棣得位不正也能得到很好化解。谁知方孝孺坚守儒家正统，宁死不屈，朱棣一时激愤，一下子就斩杀了方孝孺及其十族。就此一点，更坐实了朱棣的篡位弑君，得国不正；也更彰显了方孝孺的忠正维护纲常伦理之心。朱棣因此得罪了天下读书人，在以文官集团统治为主的明廷，自然让后世的皇帝们也深受影响，也认为自己的祖先违背了纲常伦理，嘉靖、万历等皇帝不但为方孝孺进行了 *** ，还把朱棣由明太宗变成了明成祖，等于向世人完全承认了朱棣的大逆不道，篡位弑君。

正因为以上诸多原因，在历史上，明成祖朱棣的名声要比唐太宗李世民差很多。