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李靖的军事思想是什么?他主要影响与作品有哪些?

中国历史9年前 (2015-09-05)1020

李靖,字药师,隋末唐初时期杰出军事家,封卫国公,世称李卫公,谥号“景武”。他一生征战数十年,为唐朝的建立及发展立下赫赫战功。接下来历史网小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

李靖出身陇西李氏丹杨房。初仕隋朝,拜马邑郡丞。后转仕唐朝,随秦王李世民进击王世充。武德三年(620年)辅佐赵郡王李孝恭南平萧铣和辅公祏,并招抚岭南诸部。武德八年(625年)起在北疆抵御东突厥入侵,贞观三年(629年)以定襄道行军总管总统诸将北征,以精骑三千夜袭定襄,使颉利可汗部惊溃,又奔袭阴山,一举灭亡东突厥,使唐朝疆域自阴山北直斥大漠。因功拜尚书右仆射,封代国公。贞观九年(635年),以足疾告退,同年再获起用,统军西破吐谷浑。后改封卫国公,世称“李卫公”。晚年多病,阖门自守,不预政事 。贞观十七年(643年),列名“凌烟阁二十四功臣”。贞观二十三年(649年),李靖病逝,终年七十九岁。册赠司徒、并州都督,谥号“景武”,陪葬昭陵。唐肃宗时配享武成王庙,位列十哲。晚唐以后逐渐被神化。

李靖的军事思想是什么?他主要影响与作品有哪些?

主要影响

开疆拓土

李靖早年入秦王李世民幕府,随之征战。武德二年(619年),入蜀协助赵郡王李孝恭筹划消灭南方割据势力萧铣。次年(620年)三月,击败开州(今四川开县)蛮首冉肇叛军。武德四年(621年)正月,向李孝恭献平萧铣十策,助其统十二总管兵。以功加授岭南道抚慰大使、检校桂州总管,于是度岭至桂州(今广西桂林),招抚岭南九十六州。武德六年(623年),协助李孝恭统七总管兵镇压反唐的辅公祏军,俘斩辅公祏。武德八年(625年),突厥进攻太原,李靖以行军总管身份统兵万人屯驻太谷(今属山西)。次年(626年)四月,在灵州(今宁夏灵武西南)峡石击退东突厥颉利可汗进犯。贞观三年(629年)十一月,任定襄道行军总管,奉命节度并州都督李勣等六总管兵分道反击突厥,至贞观四年(630年)消灭颉利可汗主力,将其生擒,使唐朝疆域大为扩展,自阴山北直至大漠,北方安定。贞观九年(635年),吐谷浑入侵,李靖自请出兵,以西海道行军大总管统率侯君集、李道宗等五总管兵西征,于次年(636年)平定吐谷浑之乱。

李靖的军事思想是什么?他主要影响与作品有哪些?

军事思想

李靖才兼文武,勇敢善战,为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。同时,他将治军、作战又积累了一套成功的经验,进一步丰富和发展了中国的军事思想和理论。

1。强调做好战备,以应付突然事变:李靖认为,只有做好平时的战备,才能临机应变而立于不败之地。他说:“若兵无先备则不应卒,卒不应则失于机,失于机则后于事,后于事则不制胜而军覆矣。”

2。强调先谋而后战:李靖指出: “夫决胜之策者,在科察将之材能,审敌之强弱,断地之形势,观时之宜利,先胜而后战,守地而不失,是谓必胜之道也。”倘若为将者不谋而战,则无异于“驱苍生而赴汤火,驱牛羊而啖狼虎”。

3。强调攻守之宜因情而定:对进攻与防守两种基本作战类型,李靖不仅以“攻是守之机,守是攻之策,同归科胜而已”的论断,揭示出攻守二者相反相成的辩证关系,而且进一步阐明了攻守之宜因情而定的道理,阐发了“防御持久”的战略思想。他说,“兵之情虽主速,乘人之不及”,但在“敌将多谋,戎卒辑睦,令行禁止,兵利四坚,气锐而严,力全而劲”时,“则当卷迹藏声,蓄盈待竭,避其锋势,与其持久,”

4。强调要善于运用“奇正相变”之术:李靖依据当时战争经验,从理论与实践的结合上,对奇正作了系统而辩证的阐述,揭示出“奇正相变”乃是“奇正”理论的精髓。他认为,统分作战的将帅只会用正不会用奇,或只会用奇不会用正的,都不是更好的将帅,只有“奇正皆得”者,才是辅国之良将。而要“奇正皆得”,关键要善于运用“奇正相变”之术于战争实践。为此,他强调在战法运用上,要以“示形”之法察明敌人虚实,依据具体情势而“临时制变”;在 *** 上,要从敌情实际出发,做到分合适宜,奇正得当。在战争实践中,只要善于运用“奇正相变”之术,做到“无不正,无不奇,使敌莫测”,就能达到“正亦胜,奇亦胜”的作战目的。

李靖的军事思想是什么?他主要影响与作品有哪些?

主要作品

李靖根据一生的实践经验,写出了优秀的军事著作,仅见于《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》所著录的有《六军镜》3卷,《阴符机》1卷,《玉帐经》1卷,《霸国箴》1卷,《宋史·艺文志》著录的还有《韬钤秘书》1卷,《韬钤总要》3卷,《卫国公手记》1卷,《兵钤新书》1卷和《弓诀》等,至今多已佚失。今传世的《唐太宗李卫公问对》(或称《李卫公问对》)在北宋时期列入《武经七书》,或系宋人所撰,盗用李靖之名,不足为据。原著有《李卫公兵法》,原书今佚,但从散见于杜佑《通典·兵典》及《太平御览·兵部》中的《卫公兵法》,犹能管中窥豹,有关李靖的治军、行军作战、扎营斥候等都有所记载。

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