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中国历史上最后落得被饿死的结局,分别都有哪些君王?

中国历史9年前 (2015-09-15)390

皇帝是指在帝制社会里的国家的更高统治者,是作为天子的更高尊称,是专制统治的象征与代表。下面历史网小编为大家详细介绍一下相关内容。

我们总是无比羡慕古代帝王,他们富有四海,一生想尽荣华富贵,忍饥挨饿肯定轮不到他们,然而偏偏就有那么几位帝王,还真就被活活饿死了。他们就是齐桓公姜小白、赵武灵王赵雍、齐废王田建、梁武帝萧衍,除了齐废王田建之外,其余三人可是历史上颇有建树的帝王,然而就因为晚年的昏聩,却落下个被饿死的下场。

齐桓公姜小白:晚年宠信佞臣

中国历史上最后落得被饿死的结局,分别都有哪些君王?

齐桓公姜小白,春秋时期齐国第十五位国君,乃是鼎鼎有名的春秋五霸之首。在其成为齐国君主之后,任用管仲为相,积极推行改革,实行军政合一、兵民合一的制度,使得齐国逐渐强盛,位居春秋诸侯之巅,更是于前681年在甄(今山东鄄城)召集宋、陈等四国诸侯会盟,成为历史上之一位成为盟主的诸侯。然而在管仲病逝之后,一切都变了。

齐桓公四十一年(前645年),管仲病重期间,桓公曾询问其死后谁可为相,面对桓公提出的易牙、开方、竖刁三人,管仲认为易牙“杀子以适君,非人情,不可”,开方“倍亲以适君,非人情,难近”,竖刁“自宫以适君,非人情,难亲”,均不是担任宰相的人选。然而管仲死后,齐桓公并未听从他的建议,将三人先后召回。

齐桓公四十三年(前644年),齐桓公病重,易牙和竖刁等拥立公子无亏,并迫使太子昭出逃宋国,这导致公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人各自率党羽争位,发生争斗。而易牙等人则堵塞宫门,假传君命,不允许任何人进宫,齐桓公最终被活活饿死宫中。

后来,齐人杀了作乱的公子无亏,立太子昭为君,即齐孝公。经过这场内乱,齐国的霸业开始衰落。中原霸业逐渐移到了晋国。

赵武灵王赵雍:晚年处理继承人问题失当

赵武灵王赵雍,战国时期赵国第六代君主。其即位之时,赵国国力并不强,不仅屡受中原大国欺辱,且经常被林胡、娄烦等柚木民族骚扰,就连中山国都时常进犯。在赵武灵王治下,赵国推行“胡服骑射”,改革军事装备和作战方式,赵国因而国势大胜,屡败中原诸侯和北方游牧民族。然而在其晚年,却在继承人的问题上犯了糊涂。

赵武灵王

赵武灵王的之一任夫人,在为其生下太子赵章后去世,后来他又娶了一位美女吴娃,并为其生下一子赵何,数年后吴娃也病逝。由于经常思念吴娃,于是他便按照吴娃的遗愿,废掉赵章的太子之位,转立吴娃之子赵何为太子,并于赵武灵王二十七年(前299)传位于太子何,是为赵惠文王,他则自称为主父,要知道此时的赵武灵王才不过45岁。

中国历史上最后落得被饿死的结局,分别都有哪些君王?

赵惠文王在肥义的辅佐下很快进入角色,而这又令无所事事的赵武灵王徒生失落感,再加上对被废的公子章多有愧疚,他开始后悔自己的一时冲动。于是在前296年,赵武灵王又封公子章于代,号安阳君。意图以赵王何和代王章两王并存,自己则作为父王统治两王,重新执掌大权,但这遭到宰相肥义的坚决反对。

肥义于是将赵武灵王的想法告诉了赵王何,并建议其控制军队,防止发生变故。赵武灵王见肥义不同意,于是将此事告诉了公子章和大臣田不礼,并暗示他们做好应变准备。

赵惠文王

前295年,赵雍带着两个儿子游历沙丘宫,赵章与亲信田不礼趁机假传主父之命,令赵何前去觐见。肥义觉察出事情不对,于是自己替赵何前往,结果于土中被刀斧手杀害。赵章见事情败露,于是率领亲兵攻打赵何,大臣李兑和公子赵成则早有防备,率兵杀退赵章。赵章见夺位无望,于是逃入主父宫中寻求庇护,李兑、赵成则带兵包围主父宫,在要求交出赵章遭拒后,派人进入宫中杀死赵章。随后,赵成、李兑迫使宫中侍者逃出,唯独留主父赵雍于内,令士兵四面围困,最终将赵雍活活饿死于宫中。

齐废王田建:举国而降后被饿死

齐废王田建,齐国的最后一位国君。齐王建在位期间,往日的战国七雄已经变成了秦国一家独大,不过得益于秦国的远交近攻政策,齐国并没有遭到侵犯,得以安享了一段时间的太平。

齐王建四十四年(前221年),秦国在消灭其他五国之后,秦将王贲奉命从燕国南下攻齐,齐国虽然陈兵西部边界,但已然无法阻挡秦国统一天下的步伐。秦王政派宾客陈驰到齐国,对齐王建谎称,只要投降秦国,秦国便赐给他五百里的封地,而后胜也劝说齐王建不要抵抗。

于是乎,齐王建便听从他们的计策,举国投降秦国,齐国灭亡。投降后的齐王建被秦王政安置在了边远的共地,居处在荒僻的松树、柏树之间,不给供给齐王建食物,齐王建最终活活饿死。

梁武帝萧衍:晚年沉迷佛教,荒废政事

中国历史上最后落得被饿死的结局,分别都有哪些君王?

梁武帝萧衍出身兰陵萧氏,是南北朝时期南梁的建立者。萧衍在统治初期,很是勤于政务,广受纳谏、任用贤良,对刘宋、南齐以来的弊政进行改革,而在节俭方面,更是堪称古代皇帝的典范。可以说,萧衍称帝初期的政绩是相当显著的,然而在其晚年却因沉迷佛教,而开始荒废政事。

萧衍晚年笃信佛法,郭祖深形容“都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃”,他不仅穷尽心力研究佛法,更是数次入寺为僧,根本没有精力再处理朝政,朝政开始变得混乱,奸佞遍布朝野。

侯景原为被鲜卑族同化的羯族人,早年曾在高欢帐下效命,因与高欢之子高澄不和,在高欢死后投降西魏,因宇文泰对其怀有戒心,于是侯景又转而投奔萧衍。后来,萧衍与高澄讲和,条件则是将侯景送回东魏,侯景得知后,以诛杀朝中弄权的朱异为借口,发动叛乱,一路势如破竹,兵临建康、围困台城,而由于萧衍晚年荒废政务,各地援军按兵不动,坐观成败。

由于守卫城门的萧正德投靠侯景,叛军得以入城,台城沦陷。自此,萧衍开始受制于侯景,他的要求大多不能被满足,就连日常饮食也被减少,年迈的萧衍忧愤交加,从此一病不起。太清三年(549年)五月初二(6月12日),萧衍躺在台城皇宫净居殿,最终在饥渴交攻的惨况中逝世,享年八十六岁。

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