励精图治的汉文帝为何也有迷信思想？

汉文帝在历史上是一位颇有作为的帝王，他施行与民休息的黄老之术，使大汉国力大大增强。不过，这样一位励精图治的好皇帝，脑袋里却存有许多糟粕的迷信思想，这是怎么回事？感兴趣的读者和历史网小编一起来看看吧！

汉文帝最宠信的大臣名叫贾谊，贾卿经常被文帝召入宫中相谈，两人往往一聊就是一整夜。但汉文帝向贾谊询问的东西，大多是玄之又玄的鬼神之事，极少聊起治国之策。也难怪后世对此有“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的评价。在当时，贾谊是一名非常博学的学者，汉文帝认为此人能够回答自己在鬼神之事方面的困惑，所以才与之秉烛夜谈。

同为三国霸主，孙权的光辉虽然比不上曹刘二位，但能在复杂局势中自成一角的他亦非池中之物。但这位江东雄主在晚年却走上了迷信的道路，开始迷信一位叫王表的神仙。这位神仙，和现在农村跳大神妇女“请”来的神仙差不多，依托于一位婢女，与孙权隔空交流。孙权对神迹深信不疑，还将这位从未谋面的神仙封为辅国将军罗阳王。

东吴所使用的首个年号是“黄武”，黄武元年对应大魏黄初三年，蜀汉章武二年。孙权使用的之一个年号，沿用了曹魏年号，这是孙权在向曹魏示忠。不过，当曹丕对孙权提出要求，要求孙权将大儿子孙登送往魏地时，孙权却拒绝了这一提议，至此两国反目。既然与曹魏翻了脸，那么，就没必要再沿用其年号了。于是乎，孙权改国号为“黄龙”，表示与曹魏势不两立。

以当时东吴的实力来看，比之曹魏还是有一定距离的，为什么孙权如此有底气呢？

就是：祥瑞。

古代祥瑞种类繁多，大体分为五种，即：五个等级。古称“麟凤五灵，王者之嘉瑞也。”是更高等级的瑞兆。以下分别为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。

《新唐书·百官志》载：“礼部郎中员外朗掌图书、祥瑞，凡景星、庆云为大瑞，其名物六十四；白狼、赤兔为上瑞，其名物二十有八；苍鸟、赤雁为中瑞，其名物三十二；嘉禾、芝草、木连理为下瑞，其名物十四。”后来，品种又不断增加，凡铜鼎、铜钟、玉罄、玉壁等礼器也都列为瑞物。

因此，可以列为祥瑞的名物远不止这些。

古代的皇帝，或像当皇帝的人，最看重的就是所谓祥瑞。这一年年初，孙权的地盘里出现了黄龙的祥瑞。没想到祥瑞出现过后，刘备便在东征中大败而归。孙权认为，这黄龙就是上天给予自己的预示，说明他老孙家熬出头了，可以当皇帝了。

然而，就在孙权改年号为黄龙后没多久，又出现了这样一档子事。夏天来了，拳县有蚕成蛹，足有鸡蛋大小。不知为何，该地虽无雨水，但稻苗茁壮成长，所以孙权将此地改名为禾兴县。冬天来临后，会稽郡又出现了类似的祥瑞，某地的禾苗长势喜人。于是，次年孙权又将年号改为嘉禾，以顺应天降祥瑞。

过了六年之后，东吴地区再次出现祥瑞，武昌一带有人见到麒麟。麒麟在古人眼中是太平的象征，所以东吴群臣启奏孙权，请求更改年号。孙权想起前段时间，有一群红色的乌鸦在大殿前飞舞，于是，便将年号改为“赤乌”。这时，一群擅长拍马屁的谄谀之臣顺势说道，当年周武王伐纣之前，也在出征途中看见了红色乌鸦。孙权听罢，大喜过望，当即拍板，将年号修改为“赤乌”。

孙权驾崩后，其孙孙皓继承大统。孙皓远没有祖父年轻时的魄力，却继承了孙权的迷信。在孙皓上位之后，便开始变本加厉地修改年号，比他爷爷有过之而无不及。孙皓使用的之一个年号是元兴，仅一年后因天降甘霖便将国号改为甘霖。

孙皓继位的第二年，某地的施工现场挖出大鼎，于是，东吴的年号又被改为宝鼎。宝鼎这个年号用了不到一年，孙皓的诏书中又有了新花样，改年号为建衡。三年之后，皇宫的御花园出现了凤凰，于是这一年的年号又变作凤凰。

时间又过了三年，有人挖到一根银条，上面雕刻着年月日等信息，于是孙皓又将年号改为“天册”。可就在次年，又有人从某个湖里打捞出石头匣，里面装着一块写着“皇帝”的石雕，孙皓大喜过望，立马把年号改成“天玺”。天玺被打捞出来没几个月，又有人在荒山上发现石碑，上面雕刻着孙皓成为天子的信息。于是乎，孙皓将年号改为天纪，每天掐着指头计算自己当中原天子的那一天。

接连不断的祥瑞，让孙皓觉得祖上无法完成的霸业将在自己这一代实现，殊不知，东吴的命运已经开始倒计时。祥瑞往往是伪造或传说出来的，不论是龙凤还是麒麟都只是顺应皇帝的需要罢了。历朝历代的开国皇帝都不信这一套，仅把它们当成证明王权合法性的工具。