后蜀主孟昶在位时间有多长？中国春联之一人

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对联的大发展在明，叫花子出身的朱元璋学问不行，高深的学问他也不大会鉴赏，但是他喜欢看春联，每到过年，他喜欢一家家看过去，鉴赏一番，于是，春联受到了前所未有的重视，到了清代，春联更是进入了繁盛，《红楼梦》里对联极多，就很能说明这一点。而让联对成为一种文学艺术形式的，要感谢一个人，就是五代十国后蜀主孟昶。

孟昶是个非常有意思的皇帝，他非常早就被立为太子，是在富贵窝里长大的。16岁登基，在位31年。孟昶深得儒家思想精髓，践行勤政爱民、发展农桑，励精图治，在他统治下，后蜀政治清明、社会祥和、国泰民安。

唐代后期的藩镇割据是唐王朝灭亡的重要原因，导致后来国家大分裂七十余年，在这个分裂时期，先后有十个割据政权昙花一现般出现，历史上称之为五代十国，这些政权的获取相对简单，往往也并不是因为他们的首脑雄才大略，而是因为他实力大一些就在一隅称制，它的上层统治者对于军事、政治、社会和经济的认知和管理不大成熟，甚至还有比较大的缺陷，这样的政权基础不牢，准备不足，容易被替代或者被颠覆也就好理解了。就比如后蜀和它的皇帝孟昶，北宋在准备灭它时，做了两项准备工作，也算历史上少见：

一是临着汴水为孟昶盖了500多间房子，准备好床帐等各类生活物资，就为了等孟昶兵败或者投降后安置他所用。

二是考虑好了孟昶下台不当皇帝后，他的名分问题，孟昶后来被任命检校太师兼中书令，封秦国公。

北宋之所以这么做，证明很自信，原因就是五代的政权根基不牢，军事孱弱，双方对这个问题基本是有共识的。

非常值得一提的是，后蜀兵败投降北宋，孟昶离开成都，前往北宋安置自己的目的地开封时，成都的几万老百姓为他送行，均痛哭不舍，一直送出去几百里。孟昶内疚感动掩面痛哭，想想场面也是壮观而感人的。亡国之君历史上有的是，但这样为民爱戴的皇帝，是极为罕见的。只是孟昶到了自己的封地之后不久就去世了，终年只有47岁。

孟昶不是创业者，他当的是太平皇帝，他接受了系统的文化教育，对国家治理也有着自己很有见地的理解和实践，若说功绩，孟昶主要做了两件事：

一、撰写《官箴》

孟昶熟读史书，他明白李朝历代之所以亡国，吏治腐败的根本原因，鉴于此，他希望能有一个东西可以让官员们“历历在目，隐惕于其心”。于是，他创作了96字的《官箴》，希望这个东西能时时对官员们形成约束效果，以确保后蜀政权的有序传承和稳固。

朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养安绥。政在三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛所得，风俗可移。毋令侵削，毋使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈。特为尔戒，体朕深思。

必须要承认，孟昶的这篇《官箴》字字句句感人肺腑，也是他作为一个皇帝想要承担的责任和美好的希望。对后世的影响也比较大，里面有些话在宋代都镌刻立在全国各级各地的衙门里。只是，国家的统治和治理的基础，文学或者说文化的力量是有限的，孟昶的心愿是好的，却也反映出了他文人的软弱和过于理想化的幼稚。

二、撰写了中国的之一副春联

五代十国之前的中国，过春节，人们要油桃符，这是一种主要用桃木制成的木板，取驱凶辟邪之意。是中国古老的春节习俗和文化传统。大户人家还喜欢在桃符上写上对偶的两句话，可以看作是春联的雏形。

《宋史·西蜀孟氏世家》有：“孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。是说孟昶每年到了除夕的这一天，总会命翰林学士题词，然后写在桃符上。这大约是孟昶做皇帝时的固定节目。

964春节，也就是孟昶生命倒计时的头一年，孟昶再次命学士题桃符，他自己也写了一联，云：新年纳余庆，嘉节号长春。

这是一幅真正的春联，也是被公认的中国历史上的之一副春联。看完了皇帝的这幅春联，文臣学士们争相效仿，大家都写上一副贴在门上，就这样，春联渐渐传入民间，逐渐成为中国人过年不可或缺的一项颇有仪式感的项目。孟昶也就成了春联的鼻祖，从文化的角度看，孟昶算是楹联的创始人，影响了中国联对和春节文化一千年，还将继续影响下去。

十分巧合，或者说冥冥之中自有定数，宋太祖赵匡胤在公元960年，也就是灭后蜀前4年，就将农历2月26日就是他自己的生日定名为“长春节”，到了965年，北宋灭后蜀，被派往成都任当地更高行政长官者名字叫做吕余庆。孟昶的春联本意是说今天承接了祖宗的福荫，子子孙孙有余庆，喜迎春节，希望年年如此，犹如春天般万物都焕发出勃勃生机。这一联寓意如此之美好，只是马上这一切就要结束了。

真正“嘉节号长春”的，是马上就要开国的大宋朝，是赵匡胤的“长春”，而“新年纳余庆”，说是吕余庆的才更恰当呢！