司马懿生前是如何安排自己的身后事的？史书又是如何记载的
司马懿生前是如何安排自己的身后事的？是很多人要的问题？下面历史网小编就为大家带来详细解答。
司马懿在公元251年寿终正寝，享年73岁，在那个年代属于绝对的高寿。干得好不如活得久，司马懿正是靠着自己“能活”这门诀窍，熬死了曹操、曹丕、曹叡祖孙三代，终于逮到出现个年幼皇帝的机会，把老曹家辛辛苦苦打下的天下倒腾给了司马家。
同时，咱们这里明确一点：曹操出生于公元155年，司马懿出生于公元179年，两人相差24岁，绝不是一辈人。在新三国电视剧中，司马懿的角色白须飘飘，仿佛比曹操还要年长许多，莫非剧组刻意要体现司马懿老奸巨猾？实际上，司马懿跟曹丕才是一辈人，他比后者仅仅年长8岁。
其次，在正史记载中，司马懿并没有刻意要求后代不准祭拜自己。
《晋书》称，司马懿生前对自己的身后事作了明确指示：
预作终制，于首阳山为土藏，不坟不树。作顾命三篇，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。
在首阳山依山为坟，不大张旗鼓兴修陵墓，也不在坟前栽树；同时，下葬时尸身上就穿着常服，而非金银珠宝装饰的华丽寿衣，更不用任何值钱的物件陪葬。日后妻子之类的亲人去世后，也不准跟司马懿合葬。
这些要求在如今看起来很稀松平常啊，为啥史书要大张旗鼓的记载？在古人的观念里，身后事真来不得半点马虎，甚至比生前还要重要。
厚葬之风，兴于先秦，盛行于汉，是儒家理论的重要内容。孔子提倡三年守孝，治丧以哀；他名义上反对厚葬，主张视经济条件权宜行事。但随后的孟子把孝道更加物质化，即，孝顺，必须包含“厚葬父母”这一项硬指标，并且明确了一系列的丧礼制度。比如穿什么寿衣、用什么棺木、陪葬哪些珍贵器具(某些时期甚至兴起了以活人殉葬之风)、陵墓修多大、坟前种多少树……
对于谁是厚葬的标杆，目前所知是秦始皇。他的陵墓修了几十年还没彻底完工，单单陪同他守护地下江山的兵马俑军阵，就能成为世界奇迹，其他尚未发掘的内容有多么壮观，咱们可以尽情脑补。
而其后的整个汉代，在这方面也不遑多让，不过这也不难理解，毕竟强盛的汉王朝有这个经济实力。至于那时有多奢侈，金缕玉衣、黄肠题凑，单单这两个事物就能让人叹为观止。
但是，厚葬能否真的为处于另一个世界逝者带去荣耀，这一点无从得知；但这些华丽陵墓在人间遭受的待遇，可就真的不怎么美妙。将无数的财富埋藏地下，本身就是拉仇恨的举动，对于一些胆大的人而言，从地下挖财宝，比辛辛苦苦赚钱或者冒着危险去偷拐抢骗可划算多了。
以西汉王朝为例，历代皇帝均修建了宏伟的陵寝，并且都采取了相应措施加以保护，但不幸的是，几乎所有陵墓都被盗过。最雄才大略、墓葬最为豪华的汉武帝最惨，传言他的陵寝先后被盗了5次，甚至在他去世后不久，墓地中的宝物就在市场上露面……
到了西汉末年，赤眉军杀入长安后，将所有皇家陵墓统统发掘，据说一些保存完好的尸身也被当众 *** 。
而到了东汉末年，天下再度大乱，各路军阀为了应对浩大的军事开销，也打起了逝者的主意。最出名的当然是我们的曹丞相，官渡之战前，陈琳做了一篇《为袁绍檄豫州文》，将曹操全方位、立体无死角的骂了个遍，其中有一点，就是指责他公然设置专人盗墓：
操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。
按照他的说法，曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”这俩官职，专门到处挖人坟墓，甚至把尸首扔得到处都是。
这种开仗前的嘴炮，向来是添油加醋、一分说成十分，对其内容我们不能太过于相信。但对于自己盗墓一事，曹操也从未正式否认过；同时，从陈琳能把这种上不了台面的龌龊事广而告之来看，在当时盗墓很有可能司空见惯。
不过这带来的后续影响也是立竿见影：曹魏政权的帝王，从此开始提倡薄葬。
曹操去世前就多次留言交代，对自己的陵墓要“因高为基，不封不树。”还明确提出要穿着平时衣服 入葬，不要珠宝、财物陪葬。
魏文帝曹丕陵墓，严格遵循了父亲留下的制度，甚至还更进一步，他的首阳陵构造极为简单，依山为体，不封不树，不与妻妾合葬，也不建陵寝园地，神道等，地表没有任何痕迹，陵中建筑毫不侈华，随葬品以瓦为主；
不过魏明帝曹睿的风格有所不同。他在生前即喜好营建宫室，时常大兴土木、劳民伤财，并且对于大臣们的劝谏毫不理会。他的高平陵，据闻也改变了祖父、父亲的简朴作风，埋入大批金银珠宝、奇石珍玩外。
整体来说，司马懿之前的三位曹魏皇帝，陵寝大致保持了简朴低调的风格，这既有提倡节约之风、恢复社会经济的需要，也是对过去厚葬陵墓往往被大肆盗窃案例的警醒。
而对照司马懿的遗命我们可以发现，他对自己陵墓的要求，跟曹操、曹丕几乎如出一辙，毕竟他是经历了三国乱世的老人，领略了当时的混乱、野蛮局面。为了追求所谓的地下荣耀，却冒着让自己尸骨不得安宁、甚至遭受羞辱的风险，这不是一个聪明人该干的事。
因此，笔者认为。司马懿之所以低调安排自己的身后事，并不是出于所谓的心虚，单纯就是不想让别人盗墓而已。
