盘点西汉四位有庙号的皇帝，分别是谁？

庙号是指皇帝驾崩之后，被供于庙中祭祀时所称呼的名号，起源于重视祭祀的商朝，比如我们熟知的太祖、太宗、高宗等等。感兴趣的读者和历史网小编一起来看看吧！

在隋唐之前，庙号可是一个奢侈品，不是随便谁都可以有庙号的，必须有重大功绩的皇帝才配享有庙号，而不是像明朝、清朝那样不管皇帝做得如何，死后都要上个庙号，西汉立国210年前后15位皇帝，被后世承认庙号的只有四位，可见庙号之可贵，那你知道西汉是哪四位皇帝才有资格享有庙号？他们的庙号又分别是什么？

一、汉高祖刘邦庙号太祖

要说功绩更大，那肯定非开国之君刘邦莫属，所以刘邦的庙号肯定是逃不掉的。刘邦出身于亭长，于秦末乱世之中揭竿而起，团结各路豪杰，与项羽联手推翻暴秦，又与项羽三年楚汉相争终得天下，在天下重归一统之后，刘邦于民休养生息，恢复生产秩序，对匈奴采用和亲政策，避免了继续的战争(当然那个时候也是打不过)。

正是因为刘邦的一系列政策保证了汉朝能够长治久安，而没有像秦朝那样二世而亡，而且让我们的民族打上了汉民族的烙印，汉民族也因此得名，所以刘邦的庙号当之无愧，不过需要注意的是他的庙号不是一般我们认为的高祖，而是太祖，正式的称呼是汉太祖高皇帝刘邦，只不过太史公司马迁在写《史记》的时候将其写为“汉高祖”，所以被后世所沿用了。

二、汉文帝刘恒庙号太宗

汉文帝刘恒是汉高祖刘邦的第四子，公元前196年被刘邦封王代王，在刘邦驾崩之后，吕后掌权，汉惠帝也不过是吕后的傀儡，在吕后去世之后诸吕作乱，周勃、陈平等人将诸吕一网打尽，应力刘恒入京，是为汉文帝。

汉文帝虽然没有他父亲刘邦那么威名显赫，但是汉文帝的性格更加温和，正好适合治理需要安定的汉帝国，所以在汉文帝即位之后，他励精图治使得汉帝国继续积攒国力，使汉朝进入了强盛稳定的时期，他任内各刘姓诸侯国实力逐渐强大，隐隐有与中央抗衡之势，汉文帝以德服人，使得各诸侯国不敢轻举妄动。

汉高祖夺取天下，汉文帝治理天下，相得益彰，所以开创了“文景之治”盛世的汉文帝配得上“太宗”的庙号。

三、汉武帝刘彻庙号世宗

汉武帝刘彻十六岁登基，前期因政见不同，受祖母窦太皇太后的压制，还好汉武帝隐忍不发，在太皇太后死后顺利接掌大权，开始了自己伟大的皇帝生涯。

他在任内采纳主父偃的推恩令，对诸侯国进行削弱，避免发生他父亲汉景帝时期“七国之乱”那样的叛乱，最终在推恩令的作用下，各诸侯国国力逐代削弱，最终丧失了与中央抗衡的实力。

当然汉武帝最值得称道的还是他的武功，他为汉帝国开疆拓土，东面吞并了朝鲜，南面吞并了百越，西面击破大宛，更大的功绩是北面，汉武帝时期，汉军在卫青、霍去病等名将的率领之下击破了匈奴，解决了上百年来萦绕在华夏民族头上的威胁，打出了汉民族的威名，也奠定了汉族的基本疆域。

虽然汉武帝在后期因为穷兵黩武、巫蛊之祸被人诟病，但是汉武帝的功绩绝对配得上一个庙号。

四、汉宣帝刘询庙号中宗

比起前面三位，汉宣帝刘询的名气显得有点小，但是他能够成为西汉仅有的四位有庙号的皇帝之一，说明他肯定有着过人的功绩。

汉宣帝是汉武帝的曾孙，巫蛊之祸中冤死的汉武帝太子刘据的孙子，汉宣帝出生后几个月即因巫蛊之祸牵连而入狱，之后幸得正直的大臣相助才免于一死，最后被汉武帝遗诏允许入宗籍。

也许是冥冥中自有天意，汉昭帝去世之后无子嗣，继位的刘贺又因荒淫无度被霍光所废，刘询得以继承皇位，因为汉宣帝一生坎坷，年轻时颇知民间疾苦，所以他的政策能够很好的为民谋利，在对外方面他进一步打击匈奴，匈奴连年战败，最终彻底无力与汉朝对抗，之后，汉宣帝又在西域发力，将西域纳入版图之中，正式设立了西域都护府，从此西域成了 *** 的领土，史称“孝宣之治”，实现了西汉的中兴，配一个“中宗”的庙号再恰当不过。