赵国衰弱的命运真的是因为赵孝成王做的一个怪梦吗？

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史籍载，长平之战前夕，年轻的赵孝成王这天晚上突然做了一个怪梦，他梦见自己穿着红黑双色衣服，坐着飞龙上天，忽然飞龙下坠，他来到一座金山，遍地都是金银财宝。

梦醒后，他急召卜官占卜，卜官说，梦见穿两色衣服象征残缺；乘坐飞龙半途而坠，象征国家失势；看见金山银山，象征忧患。

但是卜官的这些解释并没有令赵王满意，他奇怪卜官怎么会这样解释，每一条都与他心中所认为的恰恰相反，他认为无论飞龙、金山、银矿都是祥瑞之物，怎么会是残缺、去势、忧患呢？

三天后，韩国来使，原来秦国攻打上党，韩国不甘心将上党落入秦国手中，决定将上党及辖下十七城一并献给赵国，以求庇护。

不费一兵一卒能得到这么大一块地盘，这当然是百年一遇的大好事，赵孝成王觉得自己的梦灵验了，于是找来叔父平阳君赵豹，征求赵豹的意见，偏偏赵豹不认为这是好事，说自古圣人都把无缘无故的好事视为大祸降临的根本，他根据形势分析说赵国一旦接受上党，秦国必将矛头转向赵国，战争不可避免。

赵王不甘心，又征求另一个叔父平原君赵胜的意见，赵胜认为这是好事，又从长远考虑，认为秦赵对峙已久，日后必有一大战，迟早的问题，倒不如见这个机会接受上党，彻底与秦国作个了断。这与赵王的想法不谋而合，当即拍板，将上党纳入赵国版图，并派廉颇率兵进驻长平。

长平之战拉开帷幕。

赵孝成王之所以如此坚定，确实跟他之前做的那个怪梦有很大关系，尽管卜官的解释并没有令他满意，但他心中一致认为这是个改变赵国前途的好梦。

其实梦境并没有是非对论，梦由心生，日有所思，才夜有所梦，也就是说，梦境多数是由于现实的虚幻反映。它通常有两种不同的解释，它决取于现实行动机制的发展走向，就像赵孝成王的这个梦，如果长平之战赵国启用廉颇的主张与秦国一直对峙下去，那么秦国赢的机率则会大大下降，即便秦国军事实力略胜赵国一筹好了，单秦国长途跋涉，行军在外，数十万将士的生存需要大量粮草供给，首先天时、地理的优势就输了一筹。而且长久对垒，必动摇军心，国内必起政见之争。

廉颇是身经百战的老将，经验丰富，他就是想用拖延的办法以静制动，消耗秦国士气，以不战而退。就当时的形势来看，这无疑是更好的做法。

然而，就是因为赵孝成王的这个怪梦，再加上他年轻气盛，初涉政坛，急于建功立业，赶超祖父辈，年少的他坚信这个怪梦会给他带来好运，会给赵国带来转机。

这就像春秋时代的晋献公，晋国攻打骊戎国，掳来了大美女骊姬，晋献公想立骊姬为正室，但不知道是吉是凶，要知道古代废后重立跟废长立幼一样都是上升到国运的大事，不得不察，晋献公当然明白这个道理，但他又非常宠爱这个骊姬，固执的想册封骊姬为后，只好请来太史占卜，太史先是用通用的龟甲来占卜，就是在龟甲上面刻字，然后用火烤，通过龟甲烧灼痕迹判断凶吉，结果为：凶。

晋献公不甘心，心想这个不准，于是让太史改用《连山易》占卜，《连山易》占卜比龟甲占卜还要古老，到了春秋时代已经很少用，但晋献公为了能让骊姬当王后，硬是请太公上坐，把这一套搬了出来，结果为：吉。

晋献公龙颜大悦，哈哈一笑说：这就对了，就以这个为准。

看到这里，大家都明白无论怎么占卜，结果如何，其实晋献公心理上早已有了标准答案，那就是立骊姬为后，占卜只是获得一种心理上的平衡，形式而已。

赵孝成王也一样，他自梦醒后，心里也早已认定这是个能给他和赵国带来好运的梦，因为梦里有飞龙、有黄金、有金山银矿，这些都是跟利益有关的好事，而三天后韩国送来了上党。所以无论太史占卜得出何种结果，他都认定了这是个好梦。

当然，赵孝成王并不迷信，而是跟他年少即位，初涉政坛急于施展有关。赵孝成王即位时年幼，国家大事由赵太后执掌，差不多两年后赵太后去世，政权才回到赵孝成王手中。而这个梦正好发生在赵孝成王亲政两年时，这对于一个年少气盛急于作为的少年国君来说，无疑是青春躁动、天马行空、放荡不羁、跃跃欲试的年龄，飞龙升天就是他这种天马行空的虚幻反映，所以他把这个梦视为上天降瑞的先兆也很正常。

而事实是，他的这个梦跟韩国的上党没有丝毫关系。

但为什么后世把他的这个梦视为长平之战的失败、赵国衰弱的预言？这是事后诸葛的说活，因为长平之战失败了，赵国衰弱了，古人总固执的认为国家大事的发生必有先兆。反之，若长平胜了，赵国强了，那么这个梦又可以说成是长平胜利、赵国强盛的先兆。