灭吴之后勾践做了什么？选择了一条错误的道路
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勾践是春秋末期越国的君主，使人印象深刻的是他卧薪尝胆的故事，后世经常用这个典故来激励世人，但凡成大事者必须要有坚韧不拔的毅力。更因后世文学家千古咏诵的诗句而广为流传。
故事是这样的，吴王夫差为报父之仇厉兵秣马打败越国，使越臣服，但并未杀死勾践，勾践忍辱偷生，发奋励志，在房子上悬挂一个苦胆，每天早上起来尝一下，以此提醒自己不要贪图享乐，不要忘记过去的耻辱，经过十年的艰苦奋斗，终于转弱为强，并大败吴王夫差，使其自缢而亡。但是，在这里我却提出两个疑点，之一勾践真的卧薪尝胆过吗？第二，勾践能打败夫差真的是他卧薪尝胆起到的主要作用吗？
先说之一个疑问，勾践真的卧薪尝胆过吗？勾践是春秋末期的人物，历史文献古籍上并没有确切记录，只是在诗歌里出现过。春秋末期的历史记载，当然是《左传》和《国语》最为可信，时间也离的最近，虽然，史书多少都有存疑的地方，但是卧薪尝胆这两部书确是连提都没有提到过，这么大的事件，这么具有教育意义，这么能让文人方便修饰的词语，竟然只字未提，本身就是很大的疑点。这两部作品里大量记载了勾践如何治理国事，既然有着重描写勾践这个人物，却没有写卧薪尝胆，给人一个很大的疑问，因为这么重大的一个事，既然提到勾践，这是不会被忽略的，除非这件事压根就不存在。
在汉朝的《史记》里，终于有了尝胆的记录，但仅仅是尝胆，卧薪之说从未出现。但是，汉朝与春秋时代相差几百年，司马迁再怎么博学也不可能知道几百年前的事情，他又不是穿越者，司马迁编辑史记汉朝的部分具有很大可信度，但是秦以前的历史，我估计司马迁也是根据前人所书和口头流传而作，自身已无法考验真实性。《三国志》《汉书》甚至流传极广的《三国演义》都没有提到卧薪尝胆一事。
之一次出现卧薪尝胆这句话是出自北宋大文学家苏轼的《拟孙权答曹操书》中，很有可能是苏轼虚构和杜撰，因为苏轼在当时的文坛具有一定的历史地位，加上诗句载体，卧薪尝胆一说开始广为流传，一直到南宋，面对南宋的无能和断壁残垣的江山，许多爱国的学者，以诗赋志，开始追忆越王的事迹，卧薪尝胆才开始泛滥的出现，以此希望君主励精图治，光耀 *** 江山。这很有可能是诗人为了表达情绪，而使用比喻手法，使此事广为人知。
第二个疑问，勾践能复国成功，真的完全是卧薪尝胆就能行的吗？我们知道苦心人天不负，三千越甲可吞吴，可是你知道吗，这是有条件的。之一，吴王夫差举全国之力北上与晋国在黄池会盟，对晋国武力相逼，夺得盟主之位。夫差是举全国之力，吴国本身防御空虚，勾践趁机攻占吴都，不用说精锐装甲，就是普通士兵我估计也能打下都城。但是，如果与夫差正面开战，勾践还是会被打的 *** 尿流，毕竟在北上的时间里，夫差可是灭了齐国十万军队，攻破楚国都城，武力逼迫晋国让出盟主之位，这样的军队，你勾践拿什么跟人家打。而且，在北上的时间里，夫差的军队由于多年征战，我估计被消耗的差不多了，有没有发展人口，败亡已成事实。
所以，现在很多的传销大师、励志大师，用苦心人天不负，三千越甲可吞吴来给人洗脑，大家一定要有理智，三千越甲之所以会吞吴，那是有条件的，没有条件，三千越甲只是个渣渣。再说，勾践复国后，不是休养生息，而是学夫差继续北上争霸，虽然被周元王承认霸主，但北方的诸侯忙于内患，无暇顾及，勾践称霸了一小段时间，最终也消亡在了春秋时代。
