郭嘉为何在三国谋士中如此受欢迎 鬼才的称号不是白来的

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郭嘉在三国人物中受欢迎的主要原因就是他身上的“偶像”因素：天生鬼才、动无遗策、料事如神、不治行检、深受主公信赖、英年早逝，以及曹操赤壁战败的再三追惜。

郭嘉的形象在整个三国的谋臣群体中，都是最鲜明的。鲜明，说白了就是简单纯粹地突出。对郭嘉来说，就是精准的决断力，这一点站在整个三国的最顶尖，就够了。“以吾观之，必死于匹夫之手”也好，“公有十胜，绍有十败”也好，“急之则相持，缓之而后争心生”也好，都突出体现这一个方面的特质，以人物形象的塑造来说，力量是朝着一个方向使的。因为鲜明，所以能更简单直接地被记住。“郭嘉是个什么样的人啊？”“有精准的好似预见未来一样的判断力的神人呐！”看多清楚。然后你不管向提问者举什么样的例子，都直接指向这一答案。

郭嘉很浪，不管男女关系上是不是真有其事，至少不守礼法是肯定的。放浪形骸四个字放他身上，就别有一种魅力。试想一下，竹林之中，是不是“俯仰自得”“越名教而任自然”的嵇康就比“吾家已有阿咸”的阮籍更容易招粉丝？并且郭嘉很清楚地知道自己在做什么和这样做的后果，和颍川集团内部的隔阂，甚至于自身的体弱早死，和这点都不无关系，但他依旧故我。这是很有魏晋风骨的性格，疾如明日便死，也当先满饮此杯。把自我放得很小，于是就很“自然”，他始终和所处的世界有着微妙的隔阂，也因此愈加清醒。也只有这样的人，才能拥有那种超然的洞察力吧，因为不滞于物，自然不涉其中，从旁观之，自然条理清晰。这就是透彻。唯有郭嘉，有种超脱的轻灵，他的放浪他的早死，都无损于个人魅力，反而增添了病弱的美感。

所以郭奉孝，真是塑造出来就是给人喜欢的角色形象啊。

有人猜测郭嘉的“不治行检”包括男女作风方面的问题。这无法考证，但饮酒作乐，放浪形骸之类的，应该是题中应有之义。这可能过早地消耗了他的身体，对于此，他自己也有清醒的认识，生前，他常常把这样一句话挂在嘴边：“吾往南方，则不生还。”

我们从来没有看到郭嘉在政治上向曹操提建议的记载，他的每条计谋，都完全出自纯军事方面的考虑。在这些人中间，他的智慧最为纯净，有的人说，做谋士要既谋国又谋身，二荀显然践行了此道。而郭嘉，谋身肯定是没有的，就连谋国，也很难说有。有人说郭嘉不长于战略，其实不是，他的长期预测都非常准确，只是他好像对长期的战略规划没什么兴趣，仅仅像学霸做数学题一样，拆解具体战场上的一个个难题。

最了解郭嘉的，毕竟是曹操。回忆他的时候，曹操描述他，“见世事无所凝滞”。“无所凝滞”，就像山间流下的水一样，该是多么清澈的人，才当得起曹操这样的评价啊。

清澈而有能力的人常常被人欣赏，因为他们能建立不朽的功业，又不会在这一过程中沾染污浊的东西。

于是，我们看到这个清澈的人在前三国的浪潮里一次次燃烧着自己的智慧。

征吕布时，曹操粮尽欲还，“嘉说太祖急攻之”，于是抓住了天下之一猛将。

孙策欲袭许，郭嘉说，“以吾观之，必死于匹夫之手”。小霸王死在了刺客手中。

官渡之前，十胜十败之论振聋发聩，“袁曹虎争，势倾山海”，北方的两大巨人的正面碰撞在郭嘉看来只不过是走向胜利的必经过程。

曹操想出击在后方的刘备，又惧怕袁绍的反攻，郭嘉判断道，“绍性迟而多疑，来必不速。备新起，众心未附，急击之必败”。一代枭雄望风而逃。

袁绍死，诸将请求急攻袁谭、袁尚，郭嘉说，“急之则相持，缓之而后争心生”。最后，两个人的首级摆在了曹操的案头，盛极一时的袁家绝后。

最后，便是兵贵神速，千里袭破辽东。而自己，也燃烧殆尽了。

大多数郭嘉迷非常重视赤壁之后，曹操“惜哉奉孝，痛哉奉孝”的念叨，却通常不喜欢毛宗岗那句“曹操前哭典韦，而后哭郭嘉；哭虽同，而所以哭则异——哭典韦之哭，所以感众将士也；哭郭嘉之哭，所以愧众谋士也！

我却有不同的意见，”哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！这个是曹操对于失去郭嘉的哀痛，郭嘉的死是他自己选择的，和诸葛亮一样，都是为了侍主鞠躬尽瘁，死而后已。郭嘉本来身体比较柔弱，喜欢酗酒，知道到了南方他的身体必死无疑，但是确每次都建议打荆州，曹操就说郭嘉这是在堵上了性命。所以郭嘉死后，曹操痛哭流涕：哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！可谓真挚。并且曹操也是打算将郭嘉作为自己死后的托孤之臣的，只是没想到先一步而去。

郭嘉在谋士中更偏判断型。李世民说“房谋杜断”，荀攸贾诩好比房玄龄，有谋；郭嘉就倾向杜如晦，善断。

简直如历史老人的隐喻一般，郭嘉的死，紧随着曹操的南征，正标志着前三国的终结。那个充斥着飞扬的梦想，却又填满了鲜血与白骨的年代，一去不复返了。