魏襄王是什么人？望之不似人君

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纵横战国半个多世纪的魏惠王，终于鞠躬尽瘁了。关于魏惠王的年纪，有一种说法，说他生于公元前421年卒于公元前319年，如果按这个标准来计算的话，这位老兄寿命高达102岁，很有可能是中国乃至于世界历史上帝王当中最长寿的人。如果这种说法可信的话，不管魏国在魏惠王的手里变成了怎样惨不忍睹的烂摊子，反正他是活够本了。不过这也仅仅是一种说法而已，因为在《史记》和《战国策》当中，都没有具体提到他的出生年份，我们听听就算了。

魏惠王那么一死，很多人就有想法了。首先想法最强烈的就是孟子他老人家，好不容易周游列国找到了一个能听自己意见的大国国君了，以为找到摇钱树了，找到靠山了，没想到魏惠王还没开始实施自己所说的仁政，就已经嗝屁着凉了。孟子讨不到任何好处，气得实在没办法。更要命的是魏惠王死了，他的儿子——接任的魏襄王，似乎也没有用他的意思。这个小伙子是个愣头青，还特矫情，孟子形容这个人是“望之不似人君，不见有所畏焉”，意思是说，君主应该通情达理，雅致幽缓的。可是这位星爷好像是个土包子，穿上龙袍不像太子的，一眼瞧过去，就不是一个正经当君王的，所以说他望之不似人君，在广东话里有一个句型叫看上去就不像什么什么，萌山挥动即妈妈骂啦。这种句式，可能最早的祖先就来自于孟子这句句型了，望之不似人形啊。正因为如此，孟子才无可奈何地踏踏实实地离开了魏国，又到齐国去找机会去了，临走还气急败坏地甩下了这一句话，说：魏襄王就像个山大王，根本不听话。不过，孟老先生根本不去反思一下，他自己说的话有多大的说服力。

魏惠王死了，魏襄王继任了，还有一个人在活动心思。这个人就是张仪，张仪到魏国卧底好多年，成绩不明显，一直在感叹这魏国怎么就那么难忽悠呢，这魏王怎么就那么聪明哪。好，现在老魏王死啦，新魏王一看就是个生瓜蛋子，张仪又来精神头儿了，活动了一下面部肌肉，准备向新一届的魏王发动总攻。而秦国军队也在这个恰当的时候出动了，尽可能的在武力上，给张仪最有力的支持。

张仪千算万算还是失算，因为秦国军队每一个动作都牵动了一连串的心弦，最紧张的莫过于齐国，敌人的强大意味着自己的削弱，谁都不愿意看到秦国壮大起来。这个时候已经是齐国老大的齐宣王，终于坐不住了，于是公孙衍的合纵计划终于宣告完成了，下一步就要进入实施阶段了。这个所谓的实施阶段，指的是战国历史上一件大事即将发生，这就是“五国伐秦”。五国伐秦，背后的推手，毫无疑问就是我们的合纵英雄公孙衍了。撵跑了张仪，掌了魏国的大印以后，魏惠王又及时恰当地死去了，新的魏王上来，还没有成型的治国理论，这个时候不大展身手，那更待何时啊，可是公孙衍先生，还是觉得不够踏实，一个巴掌拍不响，一个人单打独斗，太孤独了，不如找个兄弟，拍肩膀一块儿上，于是他就想到了被屈逐的前魏国相国惠施先生。

自从被魏老大赶走之后，惠施先生基本上对政治前途也不抱太大的想法了，这个时候正在宋国安养天年，每天闲暇有空，就是约人喝茶，辩论一些风雨雷电的哲学问题。这个时候，公孙衍来了，把这位先生从泥地里又拔了出来，惠施先生，您的第二春来了！

魏惠王一去世，各方都开始活动他的歪心思了。而这个时候我们有必要专门为您提一下一个人，就是继任的魏太子，也就是后来的魏襄王。这小伙子，纯属一愤青，还特矫情，刚才我们说了，孟子说他，望之不似人君。何以见得呢？我们就看他为老爸下葬的这个事情就知道了。人死不能复生，节哀顺变之余帮老爸下葬，那还是必须的。安葬的日期临近了，丧钟已经敲起了，但是没想到，大梁地区(就是魏国的首都)下起了惊世罕见的大雪，雪大到什么程度呢？积雪深得几乎埋住了牛的眼睛。

您想想，这牛就算是一头侏儒牛，那也得有一米多深呢，这公元前318年冬天的之一场雪，那下得可够狠的。下了这么大的雪，大伙的概念就是，先别急着下葬了，这么大的雪，做什么事都不方便了，可是这新任的魏襄王(口误说成了魏惠王)却不是这么想的，他不是个愣头青吗，他偏要在这么大的雪里面，为自己的父王下葬。那到底魏惠王能不能顺利地下葬呢？

在史书上记载，关于魏惠王下葬的事情，原文是这么写的：“魏惠王死，葬有日矣”。这里解释一下，葬有日矣，不是说已经埋了有好几天了，而是指埋葬的日期已经确定下来了。原文继续写道：“天大雨雪，至于牛目(到了牛的眼睛了)，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太子曰：雪甚如此而丧行，民必甚病之，官费又恐不给，请弛期更日。太子曰：为人子，而已民劳与官费用之故，而不行先王之丧，不义也。子勿复言。群臣皆不敢言，而告以犀首。犀首曰：吾未有以言之也，是其唯惠公乎！请告惠公。”这段话是什么意思呢，就是说，惠王下葬的日期定了，但是天突然下起了惊世未见的大雨雪，积雪都到了牛眼睛这儿了，甚至把城墙都压坏了。如果一定要下葬，必须新修栈道才可能下葬，魏襄王这位愣头青就一个劲儿地闹混说：我要给我爹送葬，我要给我爹送葬，谁也别拦着我。谁劝都不给面子，一概不听，大臣们就劝：大王，雪下的这么大还要举行葬礼，老百姓一定困苦不堪。国家的费用也恐怕不够用，还是请把日期推迟一些吧。这位魏襄王怎么说呢？他说，不行不行不行，如果因为百姓受苦而费用不足，就不举行先王的葬礼，那是不义的不义的。好么，您瞧瞧，这位国军君根本就不讲道理，真是国君撒酒疯神仙也犯囧啊。

手下的大臣们你看看我看看你，都不敢再劝，谁知道这个愣头青会不会一急就把自己的脑袋咔嚓一下砍下来，去给魏惠王殉葬，于是大伙儿不约而同地把目光投向了犀首。我们以前也为您说过，这犀首就是指公孙衍，公孙衍那是个老油条，看到这种架势，知道谁发表，谁傻冒，于是赶紧的，他说了，哎呀我这个，说了也不算吧。还是找惠施先生来，惠施先生说的一定有道理，惠施他那小逻辑，厉害呀。听了公孙衍的话，大伙还真的把惠施先生给请来了。这位大爷倒也爽快，直接说“诺”，就是说好吧。

驾着车就来见太子也就是魏襄王了，见了魏襄王他就说：请问，举行葬礼的时间已经定下来了吗？太子一听，这位惠公过来，似乎是帮自己说话的。日期一定下来不就意味着一定得下葬吗，这还不是站在自己这边。于是太子就说了，已经定下来了。惠施接着说，我听说从前周文王的老爹季历，埋葬于终南山脚下，后来有山水浸塌了他的坟墓，露出了棺木的前脸。周文王知道了，就来说，老爸呀，你一定是想回来看看您的臣下和百姓吧，所以才把您的棺木露出来了吧，于是周文王就把自己老爹的棺木挖出来了，搭起了灵棚，让自己的百姓来瞻仰遗容，三天以后才再次下葬。这是什么，这就是周文王的意义呀。而现在呢，我们魏国大雪下得几乎埋住了牛的眼睛，走路都困难，这个一定是先王想稍作停留，恋恋不舍，再看一眼他的国家和百姓，才使得雪下得如此之大，难道您就不想学当年的文王，另选吉日，推迟葬期，这才是和文王一样的大义。如果碰到这种情况，还不改日安葬，想来，是把效法文王当作耻辱了吧，这估计也不是先王所愿意看见的吧。

魏襄王听了，一愣，一边是大义，一边是让自己的老爸死不瞑目，这还能选吗？那根本就是没得选择吗，于是只能吭吭叽叽地说：惠公，你看你看你看，你说得太好了，正好说中我的心事，我想的和你完全一样，完全一样，那我就谨奉命延缓安葬，再择吉日吧。于是，魏惠王的安葬日期就这样被推迟了。从这个角度讲，这惠施先生的逻辑，那是真叫一厉害呀，真是能把死人说活了，活人说死了，就连死到半路的人，也给拖回来了。

好吧，魏惠王这条战国的大鳄鱼，终于后事处理干净了，我们可以开始正式的说五国伐秦了，公孙衍终于可以把自己合纵的这种策略小宇宙爆发到了极致。公元前318年，公孙衍这位幕后黑手，施展他的合纵策略，联合各国组织了之一次五国伐秦之战。这五国指的是魏、赵、韩、燕、楚，一共五国兵马，声势浩大，威震群雄，浩浩荡荡，合纵攻秦去了，在中原集结了以后，问题来了，谁当联军的领袖呢？ 魏襄王这边刚刚即位， *** 还没坐热呢，不合适；赵武灵王那边，岁数也嫩，而且刚结婚，还娶了中原韩国的妞；看来看去只有楚怀王，已经执政十一年了，干练稳达，而且又是大国，于是大伙公推楚怀王为联合军的总约长。

五国伐秦成不成呢？秦国会不会一口被吃掉呢？瞧您这问题问的，如果被一口吃掉了，还能有后来的秦始皇统一中国的事儿吗，结果大家都是知道的，在这儿，我们看一段来自于《战国策》的原文，这一段话就是说到这个事情的结果的。原文是：魏顺南见楚王曰：“王约五国而西伐秦，不能伤秦，天下且以是轻王而重秦，故王胡不卜交乎？”楚王曰：“奈何？”这句话的意思是说，大王您联合五国向西讨伐秦国，结果没能动它他分毫不能打败他它，反而自己碰得头破血流的，这样，天下各国就因此轻视大王您，而看重强大的秦国，鉴于这种状况，大王您还不检讨检讨自己的外交策略吗？好，事情没发生，我们已经用战国策的话，为您交代了结局了。