楚悼王如果不死，吴起变法还能成功吗？
跟着历史网小编一起探寻历史上真实的如果楚悼王活更久，吴起也不能变法成功。
看过战国那段历史，相信很多人会深深触动于烽火连城，诸侯争霸，更不会忘记各诸侯国依次变法强国，而那些为变法，为战争牺牲的英雄人物。齐国稷下学宫，百家争鸣之盛况，各家学说纷纷登上政治舞台，企图获得君主青睐，成为流芳百世的治国之道。
《资治通鉴》开篇之一个重点介绍的人物就是战国吴起，最早施行变法强国政策的革命家，思想家，军事家。
吴起是卫国人，在鲁国致仕。鲁国人呢，看中了吴起的才能，想让他当将军，去攻打齐国。可是吴起的老婆是齐国人，鲁国人就一直犹豫不决，吴起则是毫不犹豫的杀掉自己的妻子，然后当上将军，不负众望大破齐师。俗话说，树大招风，吴起这种心坚如铁，杀伐果断，才能过人的人是不愁的前途的，他一定能够功成名就，而且是在很短时间内。但是，你一个外来者想要在根基深厚的世族之间分一杯羹，就要掂量掂量自己的实力与势力。事实证明，吴起的孤单力薄是他更大的弱点，也是他最后悲惨结局的根本原因。
有人向鲁侯进谗言：
“起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之；今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也！且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。”
就这样，一个大将被推向魏国，楚国怀抱，并在一段时间内强大了楚国实力，不知鲁国人是否会后悔的捶胸顿足。
这样的人足够冷酷，足够无情，足够杀伐果断，而这种杀伐果断，在于他内心明确的知道自己想要什么，对他来说，妻子重要，母亲不重要，家不是重要的，而功名利禄，个人事业与成就远胜于家庭，这大抵是古人出生便被灌输的使命，更突出自己在国家事业中的作用，所以史书很少有描写个人家庭部分。
《大学》的开篇经术中便介绍了个人与外界的先后关系，也是整本书的主题。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
很多致仕的人则直接跳过齐家，直接治国，前期修身好的人则可能做了好官，虽不能明明德于天下，至少史书上也能留下浓重墨彩的一笔。修身差的则就不忍直视了，做一个碌碌无为的人，无功无过的过一生也算圆满，最怕遗臭万年。
吴起就真的矛盾了，治国方面吧，他有不小成就，并且为以后秦国变法提供了前车之鉴；齐家这个不行，老婆杀了，母亲去世而不去悼唁，不是一个好丈夫和好儿子；致知吧，也是无话可说，法家思想精通，还是一个革命家，军事家；修身和正其心吧，有些矛盾，亦正亦邪。为什么如此说呢？看看《资治通鉴》对他的描述：
起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。
很难想象吴起这个为了自己将军地位，能够杀害自己妻子，母亲逝世也不去奔丧的人，能够与士兵同住，士兵得了毒疮，还为士兵吸出毒汁，甚至对魏武侯说出治国安邦“在德不在险”这样的高尚论调。
吴起在魏国遇到伯乐了吗？他能够风生水起吗？遇到了伯乐魏文侯，可惜文侯死的太早。吴起内心一定是“文侯，我真的希望你再活五百年，俺还没实现毕生抱负，你不能丢下我一个人。”可惜历史不会让一个人顺风顺水，看看吴起逃亡魏国之初，李克向魏文侯的评价：
“起贪而好色；然用兵，司马穰苴弗能过也。”于是文侯以为将，击秦，拔五城。
看吧，先说他的缺点，君王先入为主，他就很难摆脱之一印象。
读到这里，我的想法是，他贪婪而好色，然用兵也厉害。有优势有劣势，却不能扬长避短，有弱点就好，弱点被拿捏在君王手中，才能更好的发挥其长处，成为君王手中的一把利剑。一个没有弱点的人，才是难于控制的人。
起初，吴起给我的印象就是一个莽夫，没有文化，可是他却能用禹灭三苗氏，商汤灭夏桀，周武王灭商纣，这样的历史事件来劝诫魏武侯要施行德政，治理江山在德不在险。充分体现了一个政治思想家的治国才能，让人无法联想到杀妻，贪婪，好色。终归是，人无完人吧，太完美反而不真实。
然，国相公叔的仆人，却能够轻易的说出吴起“刚劲自喜”的性格缺陷，这样的缺陷又是一个莽夫形象，而莽夫是极易除去的，可怜一个军事大家，居然被一个仆人，一个小人小小算计而被迫逃离魏国。
吴起继续逃亡，到了楚国，终于遇到了自己的伯乐楚悼王，从此在政坛上那时如鱼得水，威风凛凛。
楚悼王对他是极为欣赏，直接封为相，也就是直接治国，不像以前得从将军做起，一步步打擂升级，一不小心还被小人干掉。现在多好啊，只要君王这座靠山在，看谁敢来老虎头上拔须。所以吴起开始了他的变法大业，“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵，破游说之言从横者。起于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强；而楚之贵戚大臣多怨吴起者。”这真的是一只老虎和一群狮子抢地盘，世族功勋阶级的庞大与盘根错节的势力，不是你一个小小臣子可以撼动的，即使是一届君王在位期间，也难以实现。不管后续如何，当下楚国是耀武扬威，吴起也跟着水涨船高，风光无限。
说起变法，我们首先想到商鞅，很少有人想到商鞅之前有吴起，商鞅变法很多借鉴于吴起变法，无论是疏远权贵，还是天子犯法与庶民同罪，富国强兵都由吴起起了头。
从前面的描述，我们看到吴起这个人刚直，有德才，又有些鲁莽。变法实现了阶段性的强国，可它触及了楚国权贵的利益，权贵这个庞大阶层，一年年积累下来的势力，盘根错节，不可能在短时间内连根拔起，这就导致楚悼王死后吴起的极其惨烈下场，那些权贵们连君王的尊贵身体都不再顾及，将吴起和君王一起射成了马蜂窝。
这一时期，似乎秦国也在实施变法强国，商鞅也得到秦孝公的大力支持，而此时秦孝公也快驾鹤西游了，这两大法家思想大将，最后的下场让人可嗟可叹。
楚肃王即位后，使令尹诛尽作乱者；坐起夷宗者七十馀家。趁机削弱了世族贵勋们的势力，权利极大的掌握在君王手中。
商鞅死后，秦惠文王的做法如出一辙，最终受惠的都是君王，无论是变法一方的大权，还是庞大权贵阶层的权力，都集中在君王手中，真正是幕后大老板，政治赢家。
吴起精通兵家，法家，儒家三家思想，他创建战国最精锐的步军--魏武卒，无往不胜，让楚国实现强国，他奉劝君主，以仁德治国。为什么这样一个文武全才之人，不为人知呢？徇着他出仕的踪迹，鲁国，魏国，楚国，一路上追求功名而不得。同样是变法，商鞅名留青史，而吴起却籍籍无名，中国历史上唯一一个军事上无败绩的将军，为什么没有跻身战国四大名将呢？
吴起创建了武卒制。那时的步兵在战国时期是多么厉害，这支队伍放到楚悼王手中，就是一把刚出鞘的利剑，急需鲜血来展现自己的风采。俗话说，实权和虚名比起来，很多人更偏爱实权，无论官场还是职场，只要是名利场，有机会就会选择实权。皇帝手握兵权，腰杆子就能挺起来。这一把利剑，过五关斩六将，在世族大家中砍来砍去，用世族的鲜血展现自己的风姿，和世族大家形成分足鼎立之势，进而瓦解世族间盘根错节的庞大势力，虽然吴起牺牲了，但是皇帝最终手握两方大权。纵观秦国变法，历史是何其相似。
无论废除世卿，还是削除官员制度中的冗余官员，都直接涉及贵族和中产阶级的利益，吴起没有充分利用水能载舟亦能覆舟，孤身一人对抗贵族和中产阶级，变法没有惠及百姓的条款，所以他个人的生死对百姓来说无关紧要，千百年来，民生问题解决了，百姓就不会反抗，而战国这个物资匮乏，民生疾苦的时代，吴起没有因时造势，充分发挥强大农民团的力量。
吴起这个人，放现在来说，那就是工作狂，事业心极重，对于家庭来说，他不会是父母的孝顺儿子，不会是女人的好丈夫，不会是子女的好父亲。不过呢，时代环境不同，我们也不能一而概之，太多古人都是如此，大宋的郑国公富弼出使契丹时，女死儿生均不予理会，甚至不拆看家书。其实，我们留心一下就会发现，史书很少记载人物的家庭事迹，大多关注在人物的事业上，也变相说明了他们受的教育。
如果吴起的伯乐魏文侯，楚悼王活的时间长一些，吴起能功成名就吗？我认为即使他们活的时间长，吴起的路也走不长。
这就像职场，为什么各方能力都很强，却无法向上升？我们不能归咎于周围的环境，说小人居多或者是别人排挤。归根是心态的问题，他太过于追求功名，而功名这种东西，你越追求越求而不得，因为你太过在意，才会觉得求而不得，才会痛苦。这种痛苦，一点点就会放大到很大，所以我们看到吴起辗转三国，却依然没有得到一个很高的地位。
即使在现代，恐怕他也很难走向高位，充其量是老板手中的一把利剑。没有背景，没有家族的羁绊，没有战队，没有抱团。有能力没有背景的人更好拿捏，最得老板喜爱，因为对方的命脉捏在自己手里，又没有可以抗衡的势力。这剑往往身先士卒。剑砍得多，也就磨损得快了。孤立无援的境地，只能紧紧的攀附着老板。所以魏文侯死后，吴起不再有上升的可能，楚悼王死后，吴起被贵族射杀。
