欧阳修问苏轼考试卷中的典故哪里来的？苏轼竟然说是自己瞎编！

北宋有个文人叫做苏东坡，是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都有很高的造诣，对后世影响很大。

有些人一生下就不简单，骆宾王七岁“咏鹅”，宋濂九岁写诗，苏轼也不差。在他十岁那年，有一次，母亲给他讲《汉书·范滂传》的时候，小小年纪的苏轼听完故事后，竟然反问母亲，“如果有一天，我想和范滂一样，为了名节而死的话，母亲您答应吗？”

如果您是这位母亲，那么到底是应该鼓励苏轼为了名节而死，还是让他放弃名节好好活着呢？

后来苏轼长大后，进京赶考，一举中的，入朝为官。他写的散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，而且他和欧阳修关系不错，两人之间还发生了很多趣事，下面我给大家说上两段。

宋仁宗嘉佑二年，二十二岁的苏轼去汴京应试，写了一篇文章，叫做《刑赏忠厚之至论》，得到了考官梅尧臣的青睐，于是将此文推荐给主考官欧阳修。

欧阳修仔细看完文章后，赞叹不已，但是对文中一个地方想不明白。

当时苏轼在《刑赏忠厚之至论》一文中引用了一个典故，是这样写道：“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶日杀之，三。尧曰宥之，三。”

意思是说当贤德的尧治理天下的时候，皋陶被任命为法官。有一次，他要以死刑处死那些犯了法的人。皋陶在朝堂上一定要处死这些犯罪之人，并多次坚持自己的观点。然而尧却说要宽宥他们，并也多次坚持自己的观点。

既然是个典故，那么必有出处，但是才高八斗的主考官欧阳修和梅尧臣都不知道这个典故出自哪里。不过这点丝毫不影响这篇文章在他们心目中的地位。最后，欧阳修和梅尧臣一合计，想将此文点位之一，可是欧阳修又怕此文乃是自己的学生曾巩所写，为了避嫌，于是将这篇文章点位了第二，然后将这份考试卷当场拆封，结果发现这篇文章并非自己的学生曾巩所作，而是一个叫做苏轼的年轻人写的。

这个事情听起来总觉得欧阳修有些好笑，凭什么好的文章就是他的学生曾巩所写呢？难道他不知道山外有山，天外有天的道理吗？所以后世有些人认为欧阳修也是“井底之蛙”，没见过世面诶！

不过后来苏轼到礼部进行复试，写下《春秋对义》，最后被取为之一。苏轼入朝为官后，跟欧阳修的关系不错。有一次，欧阳修和苏轼在一起，欧阳修对《刑赏忠厚之至论》一文中的那个典故一直耿耿于怀，于是便向苏轼请教，说你在《刑赏忠厚之至论》中说，“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”，请问这个典故出自哪里啊。

苏轼笑了笑，说这个典故出自《三国志·孔融传》中。

欧阳修回去后，又仔细翻查了《三国志》，结果还是找不到这个典故，于是又上门请教。

苏轼笑了笑，说道：“曹操消灭了袁绍，将袁绍的儿子袁熙的妻子甄宓赐给自己儿子曹丕。孔融说：‘这是周武王讨伐商纣王，然后把妲己赐给周公’。曹操闻言后，十分惊慌，忙问典故出自哪里，孔融说道：“我是以目前的状况推测过去，想当然罢了。”

欧阳修听后，这才恍然大悟。

原来这个典故是苏轼胡编乱造的，说道这里，让我想起一件事。许多同学在写作文的时候，为了开头能够引人入胜，喜欢引用一些名人名言，有时候想不出名人名言，就自己伪造名人名言，时常会在开头抛出一句话，说“有个名人曾经说过，*******************”，然后这句话一般说的玄乎深奥一点，这个名人又不指出是谁。现在想想这事，原来和苏轼当年是一模一样。