比起刘邦李世民更推崇汉朝这个皇帝

李世民问李靖曰：“光武中兴，能保全功臣，不任以吏事，此则善于将将乎？”

李靖对曰：“光武虽籍前构，易于成功，然莽势不下于项籍，寇、邓未越于萧、曹，独能推赤心，用柔治，保全功臣，贤于高祖远矣！以此论将将之道，臣谓光武得之。”

这是《李卫公问对》记载的一段君臣对话，这段对话包含了几个典故，王某今天得空，给大家解读一下李世民君臣的对话。

光武中兴，这个大家都知道，就是刘秀打败王莽，建立汉朝社稷。古代的时候，一个政权建立，要建社坛稷坛，这就是所谓的“江山社稷”。王莽篡汉的时候，大汉朝的社坛稷坛已经毁了。刘秀打败王莽，扫平四海，重新建立起大汉社坛稷坛，史称“光武中兴”。

从严格意义上来讲，刘秀建立的政权，国号依然是汉，是刘邦建立的汉朝的延续。史学界为了区分刘邦建立的大汉社稷和刘秀建立的大汉社稷，把刘邦建立的社稷称为“前汉”或者“西汉”，把刘秀建立的大汉社稷称为“后汉”或者“东汉”。顺便说一下，刘备建立的大汉社稷，也是刘邦建立大汉社稷的延续，所以被称为“季汉”或者“蜀汉”。刘邦、刘秀、刘备建立的三个大汉社稷，又统称为“炎汉”。

“善于将将”的典故，出自《史记》。刘邦问韩信：“朕能带多少兵？”

韩信回答说：“陛下最多能带十万兵。”

刘邦又问：“你能带多少兵？”

韩信说：“当然是越多越好。”

刘邦说：“朕只能带十万兵，你带兵越多越好，你咋成了朕的手下啊？”

韩信说：“陛下不会带兵 ，但是陛下会带将军，所以还是陛下厉害啊！(陛下不能将兵，而善将将)”

李世民问李靖：“你觉得刘秀将将的本领怎么样？”

李靖说：“刘秀虽然借了祖宗刘邦的招牌，但是王莽的实力不比项羽差，刘秀手下的人才，也没有刘邦手下的人才厉害。刘秀能建立后汉社稷，关键是能与手下人推心置腹。他在建立后汉社稷之后，还能保全功臣，所以我认为刘秀比刘邦伟大。所以我认为要论将将之道，刘秀才是真正得到了其中的精髓。”

李靖口中“推赤心”，典出《后汉书·光武本纪》。刘秀称帝之前，当过一段时间萧王。萧王带兵出征的时候，抓了许多俘虏。刘秀让俘虏们弃暗投明，追随他打天下。俘虏们怕刘秀不信任他们，有点犹豫不决。刘秀为了消除俘虏们疑虑，只带几个随从就去俘虏的营寨跟俘虏们谈心。

刘秀这个举动很危险，如果俘虏有二心，他就必死无疑。刘秀以身试险和俘虏们谈心，就是为了表达疑人不用用人不疑。俘虏们很感动，他们纷纷说道：“萧王这么信任我们，就像是把他的一颗红心放在我们肚子里，有这样的主公，我们有什么理由不拼死效力呢？”(降者更相语曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”)

成语“推心置腹”，就是这么来的。刘秀这个人，修地球的农民出身，逆袭成了大汉天子。刘秀得天下，治天下，主要靠推心置腹的阳谋。刘邦这个人，市井无赖出身，得天下，治天下，更多的是靠耍阴谋。刘秀推心置腹善待功臣，后汉的功臣基本上没有出乱子。刘邦耍阴谋杀功臣，搞得功臣纷纷谋反，弄出来许多乱子。所以李靖才会认为刘秀的将将之道，超过了刘邦。

李世民对于刘秀比刘邦伟大的说法，没有任何异议，这就是默认了李靖的言论。李世民对刘秀，也是佩服得五体投地，刘秀善待功臣，他也善待功臣。刘秀搞了云台二十八将，他也有样学样，搞了凌烟阁二十四功臣。刘邦、刘秀、李世民三人都是历史上著名的开创之君，但是刘邦有杀功臣的污点，所以我也认为李世民和刘秀比刘邦更伟大。