朱元璋活见鬼 发生在皇帝身上的灵异事件?
在现实生活中活见鬼的事情好像并不少,大多是心理反应。然而在古代就有发生,而且还是发生在皇帝的身上。
朱元璋白天“活见鬼”
大明太祖高皇帝朱元璋(1328年-1398年6月24日),字国瑞, 原名重八,后取名兴宗。汉族,濠州钟离人(今安徽凤阳),明朝开国皇帝。
朱元璋生长在濠州钟离孤庄村的一个贫苦农民家庭,其父为朱世珍,母为陈氏。 天历元年(1328年)朱元璋出生,家里排行第四,家族兄弟排行第八,所以叫朱重八,后改名朱元璋。
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洪武帝朱元璋当上大明朝的开国皇帝后,觉得开平王常遇春功劳很大,便赏赐给他几个美女。但是呢,常遇春的老婆是个超级醋坛子,常遇春害怕河东狮吼,不敢“享用”他赏赐的几个美女。
有次其中赏赐的美女给常遇春端来一碗补汤,常遇春因为情不自禁多看了她几眼,于是常遇春超级吃醋的老婆就砍掉了她的手臂。
朱元璋知道后当然是龙颜大怒了,当即就把人扣押进了皇宫。第二天上朝的时候,朱元璋让人抬来了一碗汤,让大臣还有常遇春尝尝。
大家看见那汤很浑浊的样子,而且还很黏糊,议论纷纷,不知道是什么做的。
等大家都品尝之后,朱元璋才告诉大家,这是“妒妇汤”。原来朱元璋把常遇春的老婆大卸八块,剁成肉酱,烹制成“妒妇汤”了。
据明末刻本《白下杂谭》载,朱元璋将常遇春的老婆烹制成“妒妇汤”后,就夜夜不得安宁, “醋坛子”的冤魂夜夜闯入朱元璋梦中,折磨得他痛苦不堪。
更诡异的是,有一次,朱元璋去察看自己的“万年吉地” (明孝陵)时,竟在光天化日之下“撞见”了常遇春的老婆。她直直地走到朱元璋面前,指着他的鼻子大骂,说她不但要让朱元璋生前不得安宁,还会叫他死后也不得安宁……
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朱元璋当然害怕自己死后也不得安宁,听信风水大师的建言,改建了地宫。
后世有医家在评论朱元璋“白日遇鬼”一事时说,不排除朱元璋晚年有心理疾患和幻视幻听病症。
诡异的人皮惊驾案:朱棣
明成祖朱棣出生于元末的战乱时期。那时群雄并起,互相征伐。在朱棣出生时,朱元璋与陈友谅正打得不可开交,没有时间给儿子起名字的。
元至正二十年(1360年)四月十七日,朱棣出生于当时称作应天府的南京。应天,是顺应天命的意思。1356年,朱元璋渡江攻下集庆(南京),就将集庆改名为应天。朱元璋意思是要顺应天命,推翻元朝。
据《白下杂谭》载,明永乐年间,朱棣在南京当皇帝时,有一个官至左佥都御史的大臣叫景清,他怀揣利刃入朝,想刺杀“沐猴而冠”的永乐皇帝朱棣,为“故主”明惠帝朱允坟报仇。因事情败露,被御林军当场捕获。
朱棣龙颜大怒,下令将景清磔死,并株连加害其全族,后来还不解恨,把与他相关的乡亲与邻居全部处死,景清所在的整个村子变为废墟。
将景清家族和故旧满门抄斩、赶尽杀绝后,朱棣仍余怒未消,他又命卫士将景清的皮剥下来,在其腹中装进茅草,悬挂在长安左门示众。
令人不可思议的是,几天后,当朱棣乘舆辇经过长安左门时,突然响起晴天霹雳,瞬间狂风四起,飞沙走石。当心中有鬼的朱棣惶恐不安时,狂风将挂在城门上的景清人皮卷上了天。
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这张人皮在狂风的裹挟下,直冲九霄云外,将地上成千上万的目击者看得目瞪口呆。
人皮到处飞,这件怪异的事情见者都惊呆了,心慌意乱的朱棣刚要吩咐属下打道回宫,这张飘忽不定的人皮竞如有神鬼操纵一般,直直地落在朱棣面前,将朱棣当场吓昏在车内。
这件“人皮惊驾”的“灵异”事件使朱棣大病一场,一月不能上朝。
原始宗教是怒族地区现存的各类宗教中最古老的宗教。怒族人世代居住在怒江和澜沧江两岸。脚下有奔腾的江水,眼前有陡峭的山岩,身后有阴暗的森林和凶猛的野兽。在这种险恶的环境中,怒族先民与自然界的斗争是残酷的。他们能够取得一定程度的胜利,从而获得生存与发展,但又在很大程度上是无能为力的。自然界有时显得十分通人性。无偿地给予他们阳光、温暖和食物,这使他们对大自然产生了强烈的依赖感;有时又显得十分凶恶,狂风暴雨,野兽侵袭,把人们辛勤劳动的成果毁于一旦,甚至危及生命。这使他们对大自然抱有着强烈的恐惧心理,对大自然强烈的依赖感和强烈的恐惧心结合在一起,就形成了怒族古老的自然崇拜。
由于没有本民族的文字,在解放前,识汉字的怒族人还不到怒族人口的2%,他们不懂自然科学知识,对于自己碰到的许多自然和社会现象不能给予科学的解释。故产生万物有灵或泛神概念。
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如同其他民族一样,怒族人的祖先也经历过一个漫长的狩猎时期。在原始的狩猎活动中,狗具有捕获猎物、放哨报警的能力,成了猎人们的得力助手和忠实伙伴,而当主人发生意外事故时,狗有能力使它的主人脱离险境,转危为安,因而演化为图腾崇拜。对领头野牛的崇拜,则可能是误认为它有超人的驾驶能力和技能,人们慑于它的威胁。才产生敬重心理而不敢触犯它……
一定的意识形态是一定社会经济方式的产物,但它一经产生,就有相对的独立性。原始宗教是人类的幼年时期——生产力极为低下的原始社会的产物。
随着怒族地区生产力的提高,社会的进步,他们虽已进入较为高级的社会形态,但由于科学知识甚少,加上他们处于大山峡谷之中,与外界的交往相对较少,这就使得他们原始的宗教观念及其形式得以保存到今天。