战国时期纵横学派的创始人公孙衍为何含冤而死
公孙衍是战国时期纵横学派的代表人物，政治家、外交家，合纵的创始人。也正因为公孙衍的合纵思想，让合纵不断地深入人心，让更多的人接受，并且能够和秦国抗衡。
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公孙衍在秦国效力时，为秦国攻打魏国献计献策，并且得到了魏国重要的河西地带。后来，公孙衍到了魏国效力。但是，当时的魏国，因为秦国的攻打，已经千疮百孔了。因此，公孙衍想要联合各国诸侯国，来对付强大的秦国，这正是公孙衍的合纵思想。
在公孙衍之一次想要采用合纵的时候，因为秦国在其中的破坏，让楚国和齐国不愿加入其中，所以之一次的合纵从一开始就没有形成。在公孙衍第二次想要采用合纵的时候，张仪在魏国担任宰相的时候，公孙衍为了能够让与自己政治主张相反的张仪回到秦国，运用一些计谋，既让合纵顺利进行，又能将张仪从相位拉下来，自己登上宰相的位子。最终，公孙衍利用自己的才能策略，联合了诸侯国，但是因为诸侯国的团结不够，还是以失败告终。
在魏国实施合纵失败后，公孙衍被排斥，来到韩国担任宰相一职。公孙衍在一次失败后，还是没有放弃自己的政治主张。再次联合诸侯国攻打秦国，可能公孙衍没有考虑到各个诸侯国都会为了自己的利益放弃战争，这次攻打秦国还是失败了。虽然公孙衍的合纵都是失败的，但是公孙衍的历史功绩还是不可磨灭的。
公孙衍怎么死的
公孙衍，出生于阴晋，战国时期纵横学派的主要代表人物之一，与当时的张仪齐名。公元前333年，为秦国效力，当时的秦惠王也很重用公孙衍。在攻打魏国时，为秦国赢得了胜利，得到了当时十分重要的战略要地河西。
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后来，张仪当了秦国的宰相，因为和张仪的政治主张不同，公孙衍只好离开秦国，去往魏国。
当时的魏国国力衰退，公孙衍就主张各诸侯国联合起来，一起攻打秦国即合纵，但是这一次的合纵失败了。公孙衍因为这一次的失败，在魏国受到排挤，离开了魏国，前往韩国。在韩国公孙衍担任的职位是宰相，在与秦的作战中，再次失败，只好回到魏国。
但是在魏国的朝廷中，官员们勾心斗角，公孙衍根本没有再次登上政治舞台的机会。根据《韩非子》的记载，公孙衍与魏国的官员张寿积怨很深，田震对公孙衍心怀怨恨，田震就派人将张寿杀了，将杀人的罪扣在公孙衍的头上。魏王听信了小人的话，以为张寿就是公孙衍杀的，就把公孙衍杀了。从这可以看出，公孙衍在最后没有实现自己的理想抱负，最后还含冤而死。
公孙衍作为那一时期的风云人物，他的历史功绩是永不会磨灭的。他所开创的合纵，也将会被后世人记住。因为有公孙衍这样一个人，才能有了那么多次与强大秦国的交锋，才能书写出那么波澜壮阔的历史篇章。
苏秦公孙衍
说道苏秦，很多人想到的是张仪，认为苏秦和张仪交锋过很多次，并且苏秦在交锋中创立了合纵。其实，事实并不是这样的，和张仪交锋的是公孙衍，而且合纵的创始人也不是苏秦，是公孙衍。那么，苏秦和公孙衍又是什么关系呢？
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期的人物，而且很多人会将苏秦和公孙衍弄混，但是他们两个出现在政治舞台上的时间是不一样的。苏秦登上政治舞台要比公孙衍晚，可以说公孙衍在政治舞台上与张仪打得不可开交的时候，苏秦应该是还没有出生。
苏秦在他的政治生涯中，也主张合纵，但是苏秦绝对不是采用合纵方式的之一个人，苏秦应该是在创始人公孙衍的影响下采取此种策略。苏秦和公孙衍不同的是公孙衍策划了很多次的合纵，而且都是为了与当时的秦国抗衡；然而，苏秦并不是一个彻彻底底的抗秦者，反而更像是一个不折不扣的反齐者。苏秦作为燕国的亲信，曾经积极主动劝说燕王，让燕王打消反秦的念头。从这我们就可以看出，虽然苏秦和公孙衍一样都是主张合纵的思想，但是他们所要反抗的对象是完全不同的。
苏秦是一个贤士，虽然他在一些地方损害了燕王的脸面或者是利益，但是燕王还是重用苏秦。然而，苏秦的心里很是多疑，总觉得在燕国，危险一直在自己的身边，最后找了出使齐国的理由，逃出了燕国。到了齐国，不被重用，身份也被别人揭开，最后落了个五马分尸的下场。
