太平天国天王洪秀全与天京变乱有什么关联？

洪秀全，是太平天国以宗教名义发动民变的领袖，汉族客家人，原籍广东嘉应州。原名洪仁坤，小名火秀，后来移居到官禄布村。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京作为首都，改名天京。

洪秀全

1814年1月1日洪秀全出生于广东花县(今广州市花都区)福源水村

1814年1月1日，太平天国领袖洪秀全出生于广东花县(今广州市花都区)福源水村，出身农家，读过村塾，屡试不第。

1847年8月27日洪秀全与冯云山共同制定《十款天条》

1847年8月27日，洪秀全到紫荆山与冯云山会合，共同制定拜上帝会的各种仪式和《十款天条》。

1847年8月27日，洪秀全到紫荆山与冯云山会合，共同制定拜上帝会的各种仪式和《十款天条》。冯云山是“拜上帝会”创始人之一。他在广西桂平紫荆山区，通过近三年的艰苦努力，发展信徒数千人。洪秀全的到来，加强了领导。根据形势发展的需要，他们共同建立了拜上帝会总机关，并制定了《十款天条》：即崇拜上帝；不拜邪神；不妄题皇上帝之名；七日礼拜颂赞皇上帝恩德；孝顺父母；不杀人害人；不奸邪 *** ；不偷窃劫抢；不讲谎话、不起贪心。前四条属宗教信仰，后六条是《原道救世歌》所举六不正的内容。平时作为会众的生活守则，战时则为军事纪律。《十款天条》与洪秀全的“三原”一样，成为组织和发动农民进行反封建斗争的有力武器。

1856年9月2日太平天国“天京事变”

1856年9月2日，中国近代史上更大的反封建、反侵略农民战争太平天国革命发生“天京变乱”，太平天国由盛转衰。

1856年9月2日，北王韦昌辉奉天王诏，杀东王杨秀清。洪秀全是拜上帝会的创立人，也是太平天国的更高领导者。而杨秀清不仅从金田起义后，一直掌握着太平天国的军、政大权，而且利用代天父传言的特殊地位，分享了洪秀全在宗教上的更高发言权。定都天京之后，一方面由于洪秀全日益讲求帝仪制和沉溺于宗教迷信，潜居深宫，疏于朝政，使东王杨秀清原权力超过自己；另一方面，杨秀清居功自傲，大权独揽，挟制洪秀全，欺压同僚，树立自己的权势。洪秀全事实上已成为傀儡。因此，太平天国无论在宗教上，还是政治上、军事上，一个名义上的领袖之餐，还有一个事实上的领袖。这种矛盾，在创业初期，被全国对敌以求生存的共同愿望所掩盖着。

1856年6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京。

过了不久，东王称“天父下凡”，召天王洪秀全到东王府。“天父上身”的东王对天王说：“你与东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁？”洪秀全说“东王打江山，亦当是万岁。”“天父”又问“东世子岂止千岁？”洪说“东王既称万岁，世子亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父”大喜说“我回天矣。”

洪秀全

北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王，天王不肯。东王以西线紧急为由，调北王韦昌辉和翼王石达开赴前线督师，只剩下天王和东王留在天京。

陈承瑢后来向天王告密，谓东王有弑君篡位之企图，天王密诏北王、翼王及燕王铲除东王。9月4日，北王韦昌辉率三千精兵赶回天京，当夜在城外与燕王秦日纲会合，陈承瑢开城门接应。众军在凌晨突袭东王府，东王被杀，东王府内数千男女被杀尽。其后北王以搜捕“东党”为名，大杀异己。众多东王部属在弃械后被杀，平民也不能幸免，随后血洗南京城，约2万余人被屠杀。

翼王石达开十余日后到天京，进城会晤北王韦昌辉，责备滥杀之事，不欢而散，连夜匆忙缒城逃出城外。北王未能捉拿翼王，尽杀其家属及王府部属。翼王从安庆起兵讨伐北王，求天王杀北王以谢天下。此时在天京以外的太平军大多支持翼王，北王在势急下攻打天王府，但最终败于效忠天王的将士及东王余众，最终北王韦昌辉于11月2日被杀，其首级被函送安徽石达开营中验收，燕王秦日纲及陈承瑢不久亦被处死，天京事变告一段落。

1864年6月1日太平天国领袖洪秀全病逝天京

1864年在天京病逝，太平天国在他死后不久灭亡。洪秀全以一乡村塾师走上武装斗争道路，领导了规模空前的太平天国农民战争。1864年6月1日(同治三年四月二十七日)，太平天国领袖洪秀全病逝天京，清军在城陷后将他的遗体毁掉。