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山口百惠是不是杨贵妃后裔?历史上的杨贵妃最后结局怎么样?

中国历史7年前 (2018-01-04)171

陈凯歌导演的贺岁片《妖猫传》,于本周五全国公映。这部电影展示了璀璨辉煌的盛唐气象,随着电影的上映,杨贵妃又被大众所关注。她香艳的宫廷生活、谜之死亡,以及白居易在《长恨歌》中塑造出来的与玄宗“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的凄绝爱情都令人想一探究竟。

杨贵妃名玉环,原籍华阴县,属于弘农杨氏,汉代以来就是望族。家族中出过不少达官要员,宫廷后妃。初唐大诗人杨炯、武则天的母亲、玄宗的元献皇后(肃宗生母)等也都出自这个家族。但一个大家族中各房发展也不均衡。杨玉环的父亲只是个小官,卒于四川任上。杨玉环出生于四川,父母双亡后,被河南任职的叔父收养。

山口百惠是不是杨贵妃后裔?历史上的杨贵妃最后结局怎么样?

开元二十二年,杨玉环十六七岁时,嫁给了比她小一两岁的寿王。有一种说法是,当时寿王在东都洛阳陪玄宗出行,看到了街市人群中的杨玉环,由此生情。

在玄宗众多的皇子中,寿王颇有来历。寿王的母亲是武惠妃。

武惠妃死后,玄宗感到无比寂寞。玄宗高大威猛,身强体健,四五十岁时还能和驸马们一起打马球,想必受不了长夜漫漫。两年后,开元二十八年十月,高力士安排杨玉环和玄宗在华清宫见面。华清宫有温泉,从开元十一年设立后,玄宗冬天总要去一趟。白居易诗中所说“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时”,除了“春寒”实为“冬寒”,其他细节应该比较合乎当时的情形。玄宗一见“姿质丰艳”的玉环,立即倾心。

公平地说,无论杨玉环是否愿意从寿王妃变身玄宗的贵妃,她根本没有选择权。寿王亦如是。于是,从华清池回去后,杨玉环主动提出入道,离开寿王府,在宫中道观修行伴驾的就成了“太真”。当了一年多道姑后,玄宗令其还俗,并将开元年号改完天宝,将玉环视为天赐之宝。

天宝四载,杨玉环被正式封为贵妃。。延迟三年是由于开元二十九年宁王薨。寿王以宁王为养父,守孝三年。守孝结束后,玄宗为寿王再选寿王妃,由是耽误了玉环到贵妃的进度。可能懒得改年号了,玄宗特意规定,以后天宝纪年不用年,而用“载”。

两人花前月下,四处秀恩爱。禁中新栽牡丹盛开,玄宗月夜与贵妃赏花,并召梨园乐人伴驾。但玄宗以“赏名花,对妃子,焉用旧乐词”为由,命李龟年持金花笺宣赐时任翰林学士的李白,令李白作新词,李白即为牡丹和贵妃写了三首著名的《清平调》。

在十几年卿卿我我之后,天宝十四载(755),安史之乱爆发。安禄山攻破潼关后,玄宗在一个清晨带着贵妃和杨氏兄妹及少数亲信逃离长安。逃到马嵬坡时,兵士不肯前行,要求处死杨氏兄妹,包括贵妃。玄宗赐白绫,高力士监督或者“帮助”贵妃缢死。和武惠妃一样,杨贵妃亦死于38岁。

杨贵妃死后,玄宗自然是各种思念。此后7年,玄宗驾崩。再14年,寿王薨。

杨贵妃和玄宗的生死情仇被白居易写入《长恨歌》,又被他的朋友陈鸿写成“传奇”《长恨歌传》。白居易的作品在唐代深受日本、朝鲜人喜欢,《长恨歌》传入日本后,在日本广泛地被传播,并演化出多种故事。杨贵妃被说成从马嵬坡逃离后东渡日本,在日本,又化身为日本本地的神祇、天仙、观音、女刺客、政治难民等等,还有了墓地、纪念的寺院,并有多种文学、文献、绘画表现。杨贵妃和徐福、吴太伯成了在日本最受敬仰的中国人,甚至连山口百惠都曾经说自己是杨贵妃的后裔。

这也就可以理解为什么现在又有了日本作家所写的《妖猫传》。玄宗崩后10年,白居易出生。大约34岁时,白居易作《长恨歌》。白居易之外,唐代不少诗人都写过关于杨贵妃的诗,有的是持否定态度,有的是对贵妃心存同情。

最早否定杨贵妃的诗人是杜甫。在安史之乱前,杜甫就针对杨家兄妹的不可一世写过《丽人行》,“杨花雪落覆白蘋,青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”。马嵬坡兵变半年后,杜甫在投奔肃宗的途中被叛军抓至长安。旧地重游,面目全非,他作了《哀江头》:“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。清渭东流剑阁深,去住彼此无消息”。明眸皓齿的杨玉环惨死,成了孤魂野鬼。而玄宗一路西逃,入剑阁。曾经的恩爱化为乌有,阴阳相隔。

又过数月,杜甫写《北征》,“不闻夏殷衰,中自诛褒妲。周汉获再兴,宣光果明哲。桓桓陈将军,仗钺奋忠烈。微尔人尽非,于今国犹活。”批判性更强,将贵妃比作褒姒、苏妲己,赞同马嵬兵变的大将陈玄礼。

李益《过马嵬》之“世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中”,刘禹锡《马嵬行》之“军家诛戚族,天子舍妖姬”,杜牧《过华清宫》之“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”,罗隐《马嵬坡》之“从来绝色知难得,不破中原未是人”等,皆指责杨贵妃是红颜祸水。郑畋的《马嵬坡》则赞扬赐死贵妃是圣明之举,否则玄宗就要步陈后主的后尘,“肃宗回马杨妃死,云雨虽亡日月新”。

山口百惠是不是杨贵妃后裔?历史上的杨贵妃最后结局怎么样?

但是李益的另一首诗《过马嵬》中对杨贵妃又表示出同情,“汉将如云不直言,寇来反罪绮罗恩”。徐寅《马嵬诗》之“张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君”、高骈《马嵬驿》之“玉颜虽掩马嵬尘,冤气和烟锁渭津”,韦庄《立春日作》之“今日不关妃妾事,始知辜负马嵬人”等,亦流露出为贵妃之死感到冤枉的情感。

李商隐的两首《马嵬》则是对玄宗、玉环之爱情的悲哀表达出无奈、怜悯,一句“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”是点睛之句。一纪为十二年,玄宗当了四十五年皇帝,以四纪虚指。莫愁是古代洛阳的美女。同为美女,莫愁十五嫁入卢家,十六岁生孩子,和丈夫美满幸福,而玉环却惨死马嵬,尸骨无存。

关于马嵬兵变和贵妃的传说广见与诗词、小说、剧本,上文提到的之外,还有如《杨太真外传》、《梧桐雨》、《长生殿》等。可惜再多的语言描述也难以还原彼时的浓艳繁盛,亦无从体会那段“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”之情感。无论《妖猫传》如何穷尽想象,终是一场虚拟,所有的真实都已经化作烟尘。

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雪中
雪中
3分钟前

妖猫传通过电影的方式重新展现了盛唐的辉煌和杨贵妃的故事,唤起人们对历史的关注,杨玉环作为历史人物具有多重身份和复杂的背景故事值得我们去探究和思考她的历史意义和文化价值背后的深层含义和价值导向对于观众来说也是非常重要的同时我们也应该尊重历史和现实避免过度解读或误解历史事件在欣赏艺术作品的同时也应该保持理性思考和正确的价值观判断让艺术和历史共同推动我们的文化进步和发展让我们更好地理解和传承中华民族的优秀文化传统!

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