康熙为何颁布禁教令？天主教在中国干了什么？

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在清朝两百多年的历史中，最有名的皇帝有三位，分别是康雍乾，也就是康熙、雍正和乾隆。

其中，又属康熙在军事上的功绩最多，平定三番， *** ，剿灭准噶尔，几乎比肩秦皇汉武。

不过今天笔者想跟大伙聊的是另一件事，发生在1721年，康熙下了一道圣旨，要求西方传教士在中国居住可以，但是不能传教。这个政策，一直延续到 *** 战争。

历史教科书上说，这是清朝闭关锁国的体现，排斥外来文明。但历史书没有讲，在这道圣旨颁布的29年前，1692年，康熙还颁布了一道完全相反的圣旨，说的是天主教可以在中国传教，不必禁止。

前后30年，中间究竟发生了什么事，让康熙对西方传教士产生了那么大的态度转变？

中国人的态度

先讲讲中国人对宗教的态度。中国人对宗教的包容性比西方人更大，民间办丧事，和尚喇嘛道士一同念经是常有的情况。在这种条件下，各个教派还能安生相处，没有出现冲突。

中国古代 *** ，态度也是如此。特别是清朝时期，中国的教派除了传统的儒释道，还有喇嘛教、 *** 、萨满教等等。从欧洲新来的天主教，在清 *** 眼里，就是洋和尚，只要他们安分守己不搞事，传教都是小事。

在中国的传教士

在中国历史上，唐朝是佛教兴盛的时期。但也有对宗教进行政治迫害的事件，比如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗在位期间都迫害过佛教，但这些事件都是政治原因，并没有宗教意识形态原因。

那康熙的禁教令，是怎么回事呢？

首先有一个问题，天主教在西方有着一千多年的历史，为什么是明朝中后期，突然大批传教士来到中国？

对照西方历史，你会发现，是因为宗教改革。宗教改革始于1517年马丁路德发布《九十五条纲论》，这次运动就是想让宗教信仰脱离罗马教廷控制。但教廷树大根深，肯定不是一味退让，两边一直不断摩擦，直到1534年成立了耶稣会。

1492年，哥伦布发现新大陆，到了16世纪，这正是大航海展开的时代。大航海、宗教改革和罗马教廷耶稣会，是同一时代的三件事。所以耶稣会就趁着这个潮流积极向海外、向全球传教。

1582年，利玛窦来到中国，利玛窦就是耶稣会教士，这是新教改革和大航海双重推动的结果。对中国来说，这是和外部世界接触的一个机会。但是，在全球历史的框架下再去看，会发现中国人是被动卷入到了欧洲宗教变革的逻辑里面。

罗马教廷的转变

刚开始，耶稣会为了在中国传教，用了各种变通的 *** 。核心一条，就是传教的本土化。把天主教的各种教义，各种符号，都用本土化的方式来解释。比如利玛窦，他把基督教往佛教那边靠，便于中国人理解，他穿着和尚僧袍，把传教场所命名为“仙花寺”。

后来利玛窦又发现，佛教不像欧洲的宗教那么有社会地位。真正在中国社会影响巨大的，是儒家学说。

利玛窦赶紧留起胡子，穿上中式服装，把自己打扮成儒生，自称仰慕中国文化。加上他很有才学，天文、地理懂一大堆，结交了很多中国文人和高官，后来还见到了万历皇帝。能够见到国家更高领导人，这就为传教士在中国打开了局面。

在理论上，利玛窦在儒家学说和天主教之间和稀泥，看起来很没节操。他说，儒家和天主教本就是一回事，儒家所崇尚的“天”，和天主教的上帝，没有什么不同。“天道”和天主教教义，也是差不多的。

听起来很智慧吧？仔细一想，如果你的公司派你到一个人生地不熟的陌生市场，推销一个当地人从来没有见过的产品，也会想到这样的招。核心有两条：之一，借用当地成熟的社会 *** 。第二，把陌生的东西包装成当地人熟悉的东西。

当年利玛窦这么干，和今天一个普通的推销员做的工作，原因都是一样。这个时候的耶稣会，是一个绩效导向的组织，只要能传教，怎么有效就怎么做。

但是到了清朝康熙皇帝时期，时间又过去了100多年，欧洲的政治形势出现了很多变化。比如教廷的靠山从葡萄牙变成了法国；耶稣会觉得在中国已经有了几十万信众，算成功站稳脚跟了。

总之，这个时候的罗马教廷，觉得要整顿一下中国传教事务，和中国文化来掰掰手腕子。

到了1704年，罗马教皇克雷芒十一世搞出了七条专门针对中国天主教徒的规定。比如，中国人不能管上帝叫上帝，不准中国人祭祖先、不准祭孔子、不准在家里摆祖先牌位。

罗马教廷的意思是，我们是宗教组织，要保持信仰的纯洁性。但是站在中国这边看，不拜祖先，不敬孔子，这还是人做的事吗？

视角不同

这背后的冲突，其实是因为罗马教廷的组织导向变了。耶稣会不再是一个绩效导向的组织，而是意思形态导向的组织，不再以对外扩张规模为主，而是对内统一共识为首要任务。

这就像今天的公司，突然对各地方分公司下指令，完全不顾及各个地区的情况不同，强行要求统一行动。这时候分区的总经理会意识到，这已经不是业务能不能开展的问题，这是公司从业绩发展，变成内部争斗的转变。

当年的中国人也是如此，突然发现罗马教廷变得这么强硬，这跟中国确实没什么关系，是人家的政治格局发生改变造成的。

到了1719年，罗马教皇派大使到中国，跟皇帝和谈。康熙倒是很耐心，前后十三次接见了使团，亲自向他们介绍了中国的习俗和儒家礼仪。明确表示天主教也是这么蛮横，就不用传教了。最终双方没有谈拢，康熙只好颁布了禁教令。

所以说，这事不能说就是中国闭关锁国，排斥外来文化造成的。当你站在全球的视角来看中国的历史事件，你会有不一样的理解。视角不同，看待问题的方式也不同。