古代读书人如果需要考取功名 古人需要读哪些书
还不了解：古代科举的读者，下面历史网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代科举取仕，读书人要想考取功名，要读哪些书？
身为现代人的我们一生中需要读很多书，在读书期间接触的最多的是各种各样的教材，这些教材是近年来无数专家呕心沥血才编撰出来供我们来学习的。
这些教材都有一个特点，就是由易到难、内容精炼。其实古代的教材也遵循着这样的规则，不同之处在于，古代的教材更加晦涩难懂，完全不适用于我们现在九年义务教育这样的普及教育，以至于历史上的文学家和现在相比算得上寥寥无几。
现在的教育致力于让每一个人都成为对社会有用的人才，而古代只是为了选拔最顶尖的那一小拨天赋型人才，作为教材的书籍在特点上有所不同理所应当。
在摒弃大部分古代教育内容的现在，你了解古代读书人需要读哪些书吗？
一、古代读书人需要读哪些书？
启蒙之书
古代读书人家的孩子从小需要开蒙，有些是家里长辈帮忙教授孩子识字，有些会送到蒙学让先生来教授读书识字，有钱有势的人家更是会请有名的讲师到家里给宗族子弟授课。
开蒙就是启蒙的意思，作用相当于现在的小学一年级，授课的内容里有我们非常熟悉的《三字经》《百家姓》《千字文》，这三本书是我国古代蒙学三大读物。
《三字经》会讲述一些做人的简单道理，内容涵盖文学、历史、哲学、天文、地理、道德等多个方面，在小孩子开始识字的时候就培养其人生观。
《百家姓》是一部关于我国姓氏的作品，非常押韵，易于记诵。《千字文》是一千个对仗工整的汉字，本是从王羲之书法作品中选出，内容包含历史、修身、治国、田园，文采斐然，被之后形成的《三字经》所借鉴。
四书五经
在古代的时候，小孩子四到六岁就开始开蒙，把常见字认识一遍后就开始学习四书。
首先学习的是四书中的《大学》《中庸》，为小孩子建设基础的三观，老师讲完后就要靠学生自己温习这些书，能够穿插背诵并有一定理解后，就可以开始学习四书中的《论语》《孟子》，建立深层次的价值观和人生观。
这些书，在某些地区的古代孩子七八岁就要读完，最迟也是十岁就要学完，我们现代孩子接触《论语》的时候都已经是初中了。
《大学》《中庸》是从《礼记》中摘出来的两部分内容，南宋理学家朱熹加以分章断句注释，朱熹就是有名的“程朱理学”中的朱子。
程朱理学是由程颢、程颐、朱熹等人发展而来，是儒家发展到一定程度的产物，与之对应的是明代王守仁(王阳明)创立的心学。
古人在学习四书的时候，同时会被要求学习《孝经》。
学完了四书接下来就轮到传说中的五经登场了。五经分别是《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》，都是非常有名的书。
我们所熟悉的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就是《诗经》的之一首诗，《周易》这本书更是现代人研究玄学的必读书目。
这五本经书在古代科举中非常重要，属于每个有志于进入仕途的学子都必须认真研读的存在，更是古人建设高阶价值观的必读书籍。
等学完五经，学生也差不多十四五岁了，在古代都已经到了可以结婚的年纪，也是时候去尝试考秀才了，当然，那些不到十岁就学完并精通的天才要另当别论。
当然，上面说的不论是“三百千”，还是四书五经都是我们熟悉的，有人会觉得没什么大不了的，就这么几本书，几天功夫就能读一遍。难道事情真的这么简单吗？
做一个有文化的古人要读多少书？
当然不是，以上书籍只是一个基础，想要在科举上有所作为，要读的书多着呢！古代文化人喜欢著书立说，几千年下来留下了无数典籍，真正研究学问的人一辈子读的书有几千本还要多。
就拿那些参加科举的人来说，除了会写八股文这种比论文还费劲的文体外还要会作诗，无论考秀才举人还是进士，都是要考帖诗的，而且非常严格，讲究典故的运用，追求意境，可不是现在人随便编的打油诗可以比的。
在科举中，考生还会在五经中选择一本作为自己的本经，深入去研究。比如把《礼记》作为自己的本经的人很有可能把《仪礼》和《周礼》都研读透彻，而专注于《春秋》的考生除了《左传》这本必须学习的书，还会研究《公羊传》和《谷梁传》。
《左传》《公羊传》《谷梁传》是对《春秋》进行解释、补充的作品，被称为“春秋三转”。
你觉得这就完了，学这么几本书，到最后最多也只是个秀才，那些考中举人甚至进士的人，要读的书简直不要太多，只是没有了固定的书目，古人都是根据自己的喜好去选择先贤的书去读。
在四书五经这种儒家经典的经学之外，还有子学和史学需要那些立志走向更高点的读书人去读。
子学的话，像是《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》等道家、法家经典，荀子虽然是儒家的一个代表，但是并不被儒家所承认，因为他的思想和传统儒家有所出入，还教出了韩非这样的法家代表人物。
史学的书籍就更多了，最勉强你也要把《史记》读懂！和其他读书人聊天的时候说起《史记》中的典故你要明白出自哪里吧！更别说《史记》只是二十四史之一，还有一大堆史书等着你呢！
读完了史书，你才会对世界的发展有一个清晰的了解，形成完整的价值观，在一些高级的考试上写策论才会有理有据。
和古代人比起来，我们也就在中学的时候学过语文书里有几篇节选自《史记》的文章了，比如《荆轲刺秦王》《鸿门宴》之类的名篇。
想要做一个有文化的古代人，读五马车书只是一个开始！
二、古代教育制度与科举
在五千年前，我国就已经形成了文字。早在夏朝，就已经出现了学校，想一想几千年前就有学生要和我们一样努力学习，是不是感觉学习这件事也变得没那么痛苦了？
在战国时期，更是有了稷下学宫这样的高等学府，可以说是我国最早的社会科学院。在战国时期，正是一个百家争鸣，文化快速发展的时代。稷下学宫几乎容纳当时的诸子百家各个学派，孟子、荀子都是其代表人物。
汉代的更高教育机构是太学，相当于是现在的大学，最多时太学生曾达到三万多人。到了隋朝，更高教育机构又变成了国子监，一直延续了一千多年。
除了更高学府，国家官方建立的还有专科、贵族、短期、等地方不同种类的学校来满足国家的教育。
除了官方办理的学校，还有非常多的私学。孔子办理的私学可以说是最有代表性的，古代有非常多的学院走的是这样的风格，像《梁山伯与祝英台》里主人公读书的地方就是名为尼山的书院。
除了那些可以比肩国家高等教育的书院外，更多的是一些老先生办起来的私塾，目标是为穷人家的孩子开蒙，赚取一些生活物资。
接下来再说古代科举制度，我们现代人普遍认为科举是一种落后的选拔制度，这么想并没有什么错，不过放在古代，科举就是一项极为发达的制度，尤其在唐代那个特别开明的时代，科举还没有明清时的种种限制
唐代科举考试并不像明清那样只考八股文，而是有多个科目，比如秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算等多个科目，不只是考经学，还考试法律和数学，保持了人才的多样性。至于外语，当时大唐是世界更大的国家，外国人学汉语还差不多。
三、古代人读书有多努力？
要想了解古代人有多努力，咱们就来了解一下被称为“明初诗文三大家”的宋濂。宋濂是元末明初的著名文学家和政治家，可以说是一名成功人士。
不过在宋濂还小的时候家里非常穷，又特别喜欢读书，古代的书又特别贵，不像现在十几二十块就能买一本，甚至有很多电子书都是免费的。
那个年代的人想看书呢，只能去借，想研究透彻的话，只能抄下来慢慢读，宋濂也是这么做的。
为了在规定时间内还书，宋濂在大冬天那种手指头都冻得没法动弹的时候还坚持抄书，这也使他获得了信誉，别人看他守信用也都愿意把书借给他。
那时候可没有空调，就连木炭在冬天也是特别贵的，普通人家消费不起，如果自己去砍柴又会耽误读书的时间，有同学可能想到了煤炭，现在发电暖气之类的用的都是煤炭，古代煤炭那么多直接烧煤取暖不就好了？
大家要了解，古代人宁愿冻死也不会烧煤的，由于古代技术有限，无法处理煤炭中的一些物质，燃烧后会致使人中毒死亡，也就没有人敢用煤炭来取暖了。
宋濂为了求学，穿着破鞋子背着书箱在寒风冰雪中行走，到了学舍身体已经冻僵了，喝了热水裹上被子很久之后才缓过来，这一切都是为了读书，为了获得知识！
结语：
不管是《三字经》为代表的启蒙书籍，还是四书五经为代表的经学，以及璀璨的子学、史学书籍，都是我国古代文化的浓缩，是一种文化的传承，是经典与不朽的体现。
科举制度作为一种存在了一千多年的官员选拔制度，在其时代有着相当的优越性，为各朝代取士都做出了不可磨灭的贡献，见证了我国繁盛至极的唐代到逐渐落后的清代
惋惜科举制度发展越来越狭隘，当所有人读书都是为了去当官时，一个国家就失去了创造力和活力，宋代以后，读书人一代不如一代！最后一大批读书人就变成了《范进中举》中范进那腐化不堪的样子，告诫着我们永远不能满足于现实情况。
另外，古代读书人无疑是特别努力的，那种为了读书而不顾一切的精神，非常非常值得我们去学习！
参考文献：《送东阳马生序》
《中国文学古籍选介》
《集宋四家词联》
