曹丕推行九品中正制是为了什么？

曹丕推行“九品中正制”是为了什么？下面历史网小编为大家带来详细的文章介绍。

曹操重用寒门，强力打压士族，曹丕为了代汉称帝，选择与士族妥协，施行“九品中正制”。司马懿父子作为士族代表，最终反攻倒算，推翻曹魏，建立代表世家大族利益的西晋王朝……

以上，是很多粗知魏晋历史的人，深信不疑的“常识性结论”。然而，这种把历史简单化的认知，其实是十分片面的。

首先，曹操自称魏公、魏王，定都邺城，在东汉帝国的废墟上建立魏国开始，就是依靠荀彧为代表的世家大族势力的支持。

荀彧向曹操推荐了无数士族人才，魏国尚书令、尚书仆射、相国、御史大夫、御史中丞、魏郡太守、黄门侍郎，尚书、侍中这些国家重臣，近乎清一色的士族出身。寒门出身的将领们，如张辽、徐晃等，皆居于次要地位。

正是这些世家大族策名委志，鼎力支持，定下魏国君臣名分，曹操才敢直接以三分天下有其二，独立于殷商经年的周文王自比。

士族势力做大，在东汉就是不断发展、难以遏制的历史趋势，东汉的察举制，更加剧了这个趋势。 汉末天下大乱户口混乱，人物到处迁徙的情况下， 察举制根本无法正常运行，曹氏父子既然要建立新朝，就得解决这个问题。这才是曹丕推行九品中正制的初衷。

曹丕的具体办法，是把过去在地方郡守州刺史手里的选举权，集中到中央派出的大中正手里。至于具体选举办法和过去察举是基本一样的，只是弄出九品评价，把这个东汉末年民间评价人物的评价办法，给官府直接采用了，让评价人物标准更可以衡量了。

把地方的权力集中于中央，这是集权而不是放权，更算不上所谓“和世家大族的妥协”。曹丕得以夺嫡上位，恰恰是建立在对三辅河南河北士族的清洗和削弱上， 曹丕三公(王、钟、华、贾)四友(司马、陈、吴、朱)，都不是真正正牌的河北士族出身。

两汉这样的大一统王朝下，一部分地方豪强在国家打击下，一部分官僚化中央化靠垄断仕途来立足，就是士族产生的根源。

真正的士族，首先是在东汉累世两千石，垄断的是官途，然后是在汉末动乱中从龙有功，上位成中枢政权的士族。哪怕到两晋南朝，士族也得依靠帝国，没有帝国，士族是不可能提升自己门第的，士族有贵族的一面，但是也有官僚的一面，但是肯定不是西欧中世纪与春秋战国式的封建领主。

因为再强的世家，也不可能把一个郡变成自家的，因为一个郡里不只一个世家，而且世家不是豪强，他的地位不是来源于他占据的土地有多少，荫庇的户口有多少，地方豪强聚敛再多土地人口，无法上位成士族，而且某家豪强吃相越难看，越可能成为中央派出的郡守酷吏们打击的肥猪。

比如许褚、李典、李通、臧霸等魏将，都是典型的地方豪强出身，麾下自领部曲可达万人，但他们的门第依旧只是寒门。

江南的义兴周氏与吴兴沈氏等地方豪强，人口财富可谓富可敌国，有“江左之豪，莫强周沈”之称，但因为始终被排斥于东晋中枢政权之外，同样进入不了士族之列。

魏晋时期，士族实力确实强大，相当程度上足以制约皇权，比如司马懿扶持一个放牛娃邓艾，日后世家大族找到清算机会，恨不得将他开棺挖尸。司马师扶持一个寒门将领石苞，世家大族之后反扑，让石苞“被造反”。

司马炎扶植外戚杨家，弘农杨氏还是百年之前的四世三公呢，只是过气了点，看看晋朝那些当权的世家大族们是什么态度？ 司马炎如果咸宁二年重病时去世，让'；'；众望所归”的弟弟司马攸即位，他在历史的评价不会比汉惠帝好到哪去。

所以汉、唐、明各朝为祸的宦官太监，作为皇权代言人，在士族时代根本不可能分享权柄。但是当士族进一步的中枢化官僚化，丧失自己在乡里根基后，就反而变得不堪一击了，被新生的士族迅速取而代之。

这样的历史轮回，一直到了唐朝后期， 由于关东士族官僚化，常驻长安，由于大庄园经济解体，由于科举制度分化大家族， 让一个大家族没法在父子兄弟子侄全能当官了。印刷术普及文化，人人都得以冒称自己是士族籍贯，直接贬值的士族已经是彻底丧失了根基的一个小圈子了，彻底成为家中枯骨的存在，此后也不会再有新士族上位了。

东汉末年开始的乱世，是士族势力主导扩张，蓬勃发展，让士族主导地位进一步加强。而唐朝后期的乱世，是武装军人势力对士族的替换和取代。一步步把士族地方根基彻底消灭掉，到一场朱温的“白马之祸”，肉体消灭了大量中枢官僚化的士族人身。

此后沙陀政权的李存勖攻灭后梁，契丹辽国又长驱直入，连续攻灭后唐与后晋，短时间连续的政权覆亡，更让唐朝末年遗存下来的士族官僚全军覆没，再无后继。到了宋朝以后，寒门士子通过科举制进入中枢，成为官僚的主体，自然就是：【旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。】