元稹病逝后,悲痛不已的白居易为至交好友做了什么?
古人常说:“人生得一知己足矣”,同为唐代大诗人的白居易与元稹就是这样的一对至交好友。他们相识三十多年,诗歌理论观点相近,共同倡导新乐府运动,志同道合,结成了莫逆之交。世人将他们并称为“元白”,两人的诗体甚至形成“元和体”。下面历史网小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,山西太原人。
元稹(779年—831年),字微之,别字威明,河南洛阳人。
元稹因才华出众、性格豪爽不为朝廷所容,曾遭到流放荆蛮近十年。而白居易也是仕途坎坷,被贬出京城,在江州做一个小官。两人虽然同时遭贬,但他们经常联络,互相鼓励和慰藉。
然而,令白居易没想到的是,小他七岁的元稹竟然在唐文宗大和五年(831年)七月暴病而亡,年仅52岁。
得知元稹病逝的噩耗,已到耳顺之年的白居易立即前往元稹家奔丧,当到了元稹家,白居易看到满目的白幡,不禁悲痛难忍,踉踉跄跄地走到元稹的灵柩前,扶棺而泣,写下了一首著名的悼亡诗:
《哭微之》 白居易
八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
文章卓荦生无敌,风骨精灵殁有神。
哭送咸阳北原上,可能随例作埃尘。
今在岂有相逢日,未死应无暂忘时。
从此三篇收泪后,终身无复更吟诗。
元稹家属知道白居易与元稹的深厚友情,便请白居易为元稹撰写一篇祭文,白居易当仁不让,深情地写下了一篇感人肺腑的祭文,其中有:
“呜呼微之!始以诗交,终以诗诀,弦笔两绝,其今日乎?呜呼微之!
三界之间,谁不生死,四海之内,谁无交朋?然以我尔之身,为终天之别,既往者已矣,未死者如何?
呜呼微之!六十衰翁,灰心血泪,引酒再奠,抚棺一呼。
《佛经》云:“凡有业结,无非因集。”与公缘会,岂是偶然?多生以来,几离几合,既有今别,宁无后期?公虽不归,我应继往,安有形去而影在,皮亡而毛存者乎?呜呼微之!”
元氏族人读了白居易为元稹写的祭文,大为感动,为了感谢白居易为元稹撰写祭文,他们拿出重金酬谢,白居易辞谢而不受。
几番推却,却不想元家坚决要给,白居易只好收下这多达六、七十万贯钱,但声明定会为这笔钱寻个好去处,以告慰好友元稹的在天之灵。
纵观白居易的一生,元稹可说是他的之一知己,与元稹的相知,甚至超过了与他的得意门生、两度为相的牛僧孺。
如今,被白居易视为挚友的元稹去世,加上在这一年中,白居易老来得子的幼儿仅仅三岁就早夭,再联想到自己在仕途上,一生不顺,未曾有施展抱负的舞台,不禁有皈依佛门的打算。
白居易虽然是唐代的伟大诗人,但也是一位虔诚的佛教徒,在唐朝的文人中,白居易与佛教僧侣往来最为密切。
早在贞元十七年(801年),白居易曾两度到洛阳,参访了东都圣善寺法凝禅师,求得观、觉、定、慧、明、通、济、舍八字心要,并发挥为八渐偈。可以说法凝禅师是他的佛学启蒙导师。贞元十九年,他从佛光如满禅师处接受斋戒。
白居易被贬到江州后,开始学习坐禅,和兴果寺神凑禅师、东林寺智满禅师等交往甚密。
白居易在杭州任刺史时曾参访鸟巢禅师,得到鸟巢禅师的教化后,白居易对禅理的领悟更加深刻。
此时,已经年迈的白居易知道自己这一生再没什么牵挂,便想找一处寺院,青灯古佛,了此残生。
白居易知道在洛阳龙门附近有一座香山寺,但是,令他没想到的是,曾经幽雅别致的香山寺,昔日武则天称帝后还坐于此,有过一段“香山赋诗夺锦袍”佳话的香山寺,在经过“安史之乱”后,早已因年久失修,楼阁破败不堪。
白居易询问主持,主持无奈地回答没钱财修缮啊。白居易闻言,便想到了那笔为元稹撰写祭文得来的万贯钱财。
白居易甚至想到,如果把这笔钱捐给香山寺,好友元稹地下有知,会不会来此处与自己相会呢?
想到做到,白居易随即把那笔酬金悉数拿出,捐给香山寺,让主持重修寺院。
费时三个多月,香山寺焕然一新,白居易见状欣喜不已,又撰写了《修香山寺记》一文,这篇文章之一句便是对香山寺的推崇:
“洛都四郊,山水之胜,龙门首焉。龙门十寺,观游之胜,香山首焉。”
在该文里,白居易还有对好友元稹的思念:
“呜呼!乘此功德,安知他劫不与微之结后缘于兹土乎?因此行愿,安知他生不与微之复同游于兹寺乎?”
白居易畅想:有这样的功德,又怎么知道不会与微之在此处相遇呢?有这样的愿望,微之又怎么会不来和我同游香山寺呢?
此后,白居易以自己年老多病,而向朝廷提出隐退的辞呈,朝廷考虑到白居易的威望和人脉,便授予他为太子宾客分司东都洛阳。
于是,晚年的白居易便散去侍妾,彻底地住进了香山寺,一心向佛,直至终老,再也没去他处居住,白居易的“香山居士”便是从此而来的。
唐文宗开成五年(840年),白居易再次出资修复香山寺的藏经堂,并收集缀补5000多卷佛经,藏入其中。
唐武宗会昌六年(846年),白居易去世,享年75岁,遗命将自己葬于香山寺如满大师塔侧。