扈三娘为何不提全家被灭门之事，直接投靠了梁山呢？
扈三娘对全家被灭门之事只字不提，几乎没有任何情绪变化，投靠了梁山，感兴趣的读者可以跟着历史网小编一起往下看。
先来回顾一下剧情：扈三娘的哥哥扈成擒获了祝家庄的祝彪，因为已经打算投降梁山，正好可以将这重要俘虏献上当见面礼，不想半路里杀出个不问青红皂白的天杀星李逵，导致本来可以皆大欢喜的剧情彻底乱套：
祝彪……被扈成叫庄客捉了绑缚下。正解将来见宋江，恰好遇着李逵，只一斧，砍翻祝彪头来，庄客都四散走了。李逵再抡起双斧，便看着扈成砍来。扈成见局面不好，投马落荒而走，弃家逃命，投延安府去了……李逵正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老幼，尽数杀了，不留一个。叫小喽罗牵了有的马匹，把庄里一应有的财赋，捎搭有四五十驮，将庄院门一把火烧了，却回来献纳。
这段情节之后不久，扈三娘就认了宋江的父亲为义父，当了宋江的干妹妹，并在宋江的说合之下与王英成了亲。全家人惨死血迹未干，这边厢已经欢喜入了洞房——这简直超越了人伦常理，令人不可思议，哪里称得上英雄，简直禽兽不如了。
也正因如此，后世读者对这段情节议论不止，可是说来说去又似乎不得要领。
要扈三娘是位女中豪杰吧，居然能麻木到这种程度，真是女英雄就得和李逵拼命，跟梁山不共戴天。
可是要说扈三娘贪生怕死委曲求生吧，她又是个能征善战，可以把生死置之度外的女英雄。她参与的恶战很多，没有一次临阵胆怯的，跟那些被称作好汉的男人们一样，完全是以命相搏。来看她在征方腊时是怎么战死的：
一丈青看见戳了他丈夫落马，急舞双刀去救时，郑彪便来交战。略战一合，郑彪回马便走。一丈青要报丈夫之仇，急赶将来。郑魔君歇住铁枪，舒手去身边锦袋内摸出一块镀金铜砖，扭回身，看着一丈青面门上只一砖，打落下马而死。可怜能战佳人，到此一场春梦！
扈三娘完全是为丈夫豁出性命战斗啊！为了王英可以死，怎么对老父亲和全家人被杀那么麻木呢？
其实这个问题应该转化为另一个问题：《水浒传》干嘛要这么写？？设想一下，如果小说这么写：梁山收编了扈三娘全家，扈三娘欢欢喜喜跟王英结了婚，后来与众好汉一起英勇作战，为国捐躯——这么写多顺溜，人物多正面，读者看着多痛快。
可是小说偏偏不这么写！(或许，只有符合大众心理需求的评书会这么说。)
应该说，这令人纠结的情节设置才是《水浒》这部书更大的特色，是其最为重要的写作手法。
《水浒》一书的更大特点就在于“纠结”二字！
你说梁山好汉豁出性命去造皇帝老子的反吧，他们偏偏受招安了；
你说梁山上都是英雄好汉吧，他们偏偏是妖魔转世；
你说梁山好汉带来了祸害、动荡吧，他们偏偏为国作战，马革裹尸，战死沙场……
对，《水浒》的特点就是“黑与白”、“正与邪”、“善与恶”这些矛盾的统一体。
它所写的就是一群特别的人，一群被天命烙上了恶魔的标记却又努力向善、摆脱宿命、寻求救赎的人。
作者生怕读者们忽视了这个核心主题，所以才不断把魔君们善恶一体，时善时恶的特点展现出来，用一个血淋淋的、令读者惊掉下巴的情节来凸显梁山众人奇特的宿命。
李逵排头砍杀看热闹的百姓、周通强抢民女成亲、董平杀死太守抢了人家的女儿、孙二娘的人肉包子铺、武松在鸳鸯楼大开杀戒……如果是只为塑造光辉正面的好汉，小说又怎么会去写这些？
《水浒》就是要把108将亦正亦邪、善恶参半的特色极力呈现给读者，才会这么设计，这么安排。
梁山众人，就是在罪恶和黑色泥沼中挣扎着聚会在一处，又在英勇舍命的搏杀中追求赎罪与升华……
再回到这段扈三娘故事，完全可以这样来解读：扈三娘当时的麻木与屈从绝对是一种恶，但她后来的战死疆场又是一种善，她的命运在这种善恶交织中走向了终结，完成了一个魔君转世轮回的全过程……
除此之外，还有一种可能，李逵杀扈家全家的事被宋江吴用等人隐埋了，扈三娘一直都被蒙在鼓里，只以为家人死于乱军之中……
