清朝之前岳飞和关于都是武圣 到了清朝为何就剩下关羽了

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虽然都说文无之一，武无第二，可是当我们讲到文圣的时候，必然会想到这绝对是指孔子，因为这是万世师表，天下所有读书人都是出自于他的门下，可是当我们讲到武圣的时候，答案似乎变得就有些不一样了，有的人会说是关羽，有的人会说是岳飞，那么这哪一个是对的呢？其实这两个都对，在清朝之前，岳飞和关羽都是武圣，到了清朝的时候就只剩下了关羽，而之所以会出现这样的情况，是有着多重的因素

一、清朝统治者和岳飞是世仇

有一些人不太明白为什么清朝统治者和岳飞是世仇，这就要从清朝满族的来历说起了，清朝满族在1635年之前的时候，并不是叫这个名字，而是1635年清太宗皇太极在沈阳改的名字，满族在改名之前叫女真族，女真族在公元1115年由完颜阿古打进行了统一，在会宁府(也就是如今的哈尔滨一带)建立了金朝，在那个时候，除了今朝还有宋朝和辽朝，后来宋朝又联合金朝灭了辽朝，然后又联合蒙古灭了金朝，这让女真族人极为恼火，毕竟当时是有过盟约的，虽然这种盟约一文不值，可是在金朝看来，小小的宋朝就不应该有这种背信弃义的行为。

岳飞虽然不是当时的主导者，可是他却是受到了宋朝上上下下的尊崇，更何况他当年在战场上屡次打败了金朝的进攻，让金朝损兵折将，死伤无数。可以说他是宋朝武将的代表，而且如果没有岳飞对于金朝的军事打击，也不会导致金朝后来的灭国，对于这样的一个仇人，清朝统治者是各种不喜欢的。

二、满族统治者为了自己统治的需要

我们要一讲到岳飞，首先就会想到那一句“还我山河”，岳飞在世的时候，一直是想拿回金朝所占领的土地，他的这一个想法经过宋元明之后，可以说为当时的汉族各个阶级所熟知，如果把岳飞供在在武圣庙里面，这就是时时刻刻在提醒着当时的汉族人，要像岳飞那样“还我山河”，完成岳飞的遗愿，这对于满族统治者是极为不利的，毕竟在各个地方都还是存在着许多反清复明的人士，如果将岳飞依然封为武圣，那就是相当于为这些反清复明的人士递上了一把锋利的刀子。

在清朝统治者看来，关公一直属于忠义的，那么老百姓信奉关公就要做一个忠义之士，就要忠于当下所在的朝廷，忠于当今的皇帝。如果和朝廷作对，就是不忠不义。将关公奉为武圣，就一定能够在一定范围之内影响老百姓的一些思维和想法。

三、关羽地位得到了大大的抬升

在明朝之前关公的地位和岳飞可以说是相差不大，虽然关公在明朝之前的武圣庙当中排位31(那个时候的武圣是姜子牙，对此会写另外文章进行说明)，岳飞并没有进入武庙，可是在民间的信仰之中，岳飞的信仰一直存在，甚至还要比岳飞要高，朱元璋的时候就废除了武庙，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，其他武士庙原有人员，没有任何的追封，这就导致了武圣庙没有恢复，可是相关的信仰却是大大的恢复，在2选1的情况之下，信奉关羽的人数量开始增加，随着《三国演义》进一步流传开来，使得关公的形象开始逐渐丰满，相关的民间地位得到了大大的提升。

因此结合以上三个原因，特别是结合清朝自己统治的原因，就使得岳飞被赶下了武圣台，台上就只放下了关公一个人。