古代话说到底是什么样的 古人说的是文言文还是白话文

今天历史网小编为大家带来古人说话，希望对你们能有所帮助。

很多人看多了穿越题材的影视剧，就会想穿越到古代去玩玩，却担心到了古代不好交流，毕竟古人的之乎者也实在听不懂。

这点相信读过书的朋友都明白，学生时代，我们看到文言文就头痛，考试的时候不知道多少次因为文言文丢分。

刘禹锡的《陋室铭》这种还好点，至少读起来朗朗上口，比较有意思。但《岳阳楼记》《醉翁亭记》这种，就真的是让人绝望了。古人写文章用文言文，难道说话也是用文言文吗？

其实古人日常交流，和现代人一样也是用白话文。文言文只是相当于书面语言一样，它是以先秦时期的口语为基础形成的，从春秋战国时期成型，到汉朝基本固定。

两千年来，文言文的基本结构也没有怎么变过。但是古人的口语白话文一直在变化，王朝更替，少数民族的迁移等各种原因，导致了语言变化。

古人因此把文言文和白话文区分开来，主要有四点原因：

之一点，古人很重视古籍，这点我们从四书五经贯穿整个历史就能知道。古人读书人要走仕途做官，或者从事其他需要一定文化水平的职业，这些经典古籍是必学的。

在纸张没有发明前，古人都是在器物、竹简、丝帛上写字，如果用白话文，字数会远远超出控制，这些书写材料也很昂贵，竹简之类的完全不够用，所以古人写文章的时候只能精简语言，这时候文言文对比白话文的优势就突显了。

比如《醉翁亭记》之一句，环滁皆山也。只有五个字，如果用白话文表达，就是滁州周围都是山，多了几个字，就多了很多成本，所以古人写文章用文言文，控制成本也是一个原因。

第二点，方便交流。因为口语白话文变化很快，并且很多地域的口语差别很大，于是古人设计出一套固定不变的工具，用来供所有人交流。

就像现代人说普通话一样，你听不懂方言，普通话你总听得懂吧？文言文也是起到这样的作用，专门用文言文写作，这样只要读过点书的都能明晓其意。

第三点，也是文言文的优势，简洁到极致，寥寥几个字就能把意思表达清楚。这也是为什么东汉改进造纸术后，纸张变得普及，古人不用刻意控制成本，还用文言文的原因。也是古代文化能够传承至今的重要原因。

相反的就是第四点，白话文不适合写作，因为前面说了因为口语变化大，如果用白话文记录，可能我们现在都读不懂了那些文章了。而文言文这个工具一经形成千年不变，后世子孙，只要稍加学习，就能读懂前人的经典古籍。

古人也只有读书人会用文言文，普通老百姓只会用白话文交流，所以很多读书人用文言文还有一种优越感，这样能把自己那些普通人区分开来，这点从鲁迅塑造的孔乙己这一形象就能明白。

孔乙己在日常生活中满口之乎者也，只会惹人发笑。这也说明了文言文一直是读书人的象征，直到新文化运动的兴起，读书人使用文言文的优越感才渐渐消失。

宋朝之后，白话文和现代差别不大了，大部分都能看懂，朱元璋因为没啥文化，写圣旨的时候就是用的白话文。到了清朝，白话文基本和今天没有差别了。

但是虽然古人交流是用白话文，也不代表我们能跟他们面对面交流，因为还有个发音问题。古代汉语发音大致有三个时期，西周到汉朝的上古音、南北朝到唐朝的中古音、宋朝至清朝的近古音。

这三种古汉语发音和现代汉语差距甚大，所以我们基本不可能用普通话和古人交流，不过今天的闽南语、粤语，还有一些客家话，倒是保留了一些古汉语发音。

中华文明数千年，时至今日，我们现代人还可以读懂千年之前的文字。从先秦诸子百家的经典到贯穿近3000年历史的二十四史，我们都可以通晓其理，文言文功不可没。外国文明却没有我们这一优势，我们的文化传承从未中断，可能正是得益于此。