宋太祖不让后代杀大臣和言官，是什么原因？
宋太祖赵匡胤是个武夫出身的皇帝，当年他任后周殿前司都点检，是周朝禁军的更高军事长官，就在这个职位上，他发动了陈桥兵变，得以黄袍加身，坐上了帝位，建立了宋朝。感兴趣的读者和历史网小编一起来看看吧！
然而，这个武夫出身的人，在当了皇帝以后，却让人意外地对待读书人特别好，确定了与士大夫共治天下的国策，他让人在太庙(帝王的祖庙)寝殿的夹室里，立了一块誓碑，规定后代凡继位为皇帝的子孙，都要到誓碑前，默读誓碑上的文字，发誓遵守誓约。
这块誓碑上有一条硬性规定，就是要求皇帝：“不得杀士大夫及上书言事人。”这是读书人和言官的免死金牌，保证了文人士大夫可以对朝政畅所欲言，即便说错了、说过了，也无生命之虞，不会杀头。而且明文规定，“子孙有渝此誓者，天必殛之”，意思是哪个继位的皇帝，如果违背了这一誓言，将天打雷劈。
赵匡胤为什么要立这么一块誓碑、作这么一个强制性规定呢？我觉得一方面与五代乱局有关。五代时期，中原大地战火连年，很多武将拥兵自重，不但专横跋扈，而且经常篡位夺权，那时，朝为君臣、暮为仇敌的现象比比皆是，四五十年间，中原地区就换了五个朝代十数个皇帝，武将夺权成了惯性。为了江山的巩固，杜绝武将夺权的可能，赵匡胤有意识地拔高文人的地位、贬低武将的地位，与之相匹配的政策便是扬文抑武、与士大夫共治天下，并规定不准杀士大夫和上书言事人。
作这么个强制规定，来优待朝士，还与赵匡胤做人的性格有关系。赵匡胤虽然武将出身，南征北战，一生不知打过多少次仗，但他的内心却比较仁慈。比如，他在以武力夺取后周政权的过程中，无论是陈桥兵变，还是黄袍加身，其过程几乎没有杀什么人，大都是先与人说，设法迂回，而不是一刀砍下去，直接夺取。
比如，他夺取后周恭帝柴宗训的皇位，他不是直接夺，而是办了个仪式，通过柴宗训的禅让获得政权。同时，他还尊柴宗训的母亲为太后，至少表面上待之如母。这些异于其他武将的做法，都是他与其他武将有性格差异的表现，也是做人温和的表现。
所以，宋太祖立了不杀士大夫和上书言事人的誓碑，后来的皇帝也遵守此誓言，几乎没杀一个文官，文官获罪，最多也是贬官了事。王夫之曾在《宋论》中说：“自太祖勒不杀士大夫之誓以诏子孙，终宋之世，文臣无欧刀之辟。张邦昌躬篡，而止于自裁，蔡京、贾似道陷国危亡，皆保首领于贬所。”算是明证。
