孙坚和孙策父子二人，谁更厉害一点？
你真的了解孙坚和孙策吗？历史网小编给大家提供详细的相关内容。
岑岑巨阙出，匣中宝剑鸣。
传檄清君侧，奋马渡川陵。
江东开霸业，雄武列三分。
国玺识英主，非是籍虚名。
孙坚，三分时代东吴阵营之一代主公，胆气超群，勇力过人，志向高远，胸怀天下。可谓“雄主”；而他的长子孙策为江东第二代主君，少年英武，精力充沛，野心勃勃，有平吞天下之志，横行江东，也是一代雄才大略的主公。那么，这父子俩谁又更厉害一些呢？咱们就从下面四个方面进行分析。
一、厮杀的武艺
检点一下孙坚的武力展示：
钱塘江边，年仅十七岁的孙坚随父出行，遇群盗劫财，孙坚“奋力提刀上岸”，大呼小叫，惊走众贼，孙坚追击“杀一贼”；
宛城之战，孙坚“首先登城，斩贼二十余人”，黄巾军将领赵弘“飞马持槊”而来，孙坚飞身夺槊“刺弘下马”；
梁东夜战，孙坚大寨遭华雄夜袭，慌乱中孙坚匆忙披挂出帐，正遇华雄，杀到面前，“两马相交，斗不数合”，四处火起，孙坚“突围而走”，华雄追击，孙坚连射两箭，皆被华雄闪过，情急中又拽折了鹊画弓，只好“只得弃弓纵马而奔”；
砚山之战，孙坚兵围襄阳，刘表麾下“健将”吕公出城突围，孙坚与吕公交手，“只一合，吕公便走”，孙坚追击陷入砚山埋伏圈，“山上石子乱下，林中乱箭齐发”，壮烈战死，“寿止三十七岁”。
孙策的武力展现：
樊城之战，十七岁的孙策助战韩当，一箭射中刘表部将陈生的面门，翻身落马；
神亭岭与猛将太史慈单打独斗百余合，马战到步战，步战到格斗，不分胜负；
牛渚(zhǔ)之战，“战不三合”生擒敌将于麋，拔马回阵，樊能企图偷袭，被孙坚回头大喝一声，惊落马下摔死；
吴城外与严與谈判，孙坚手起飞剑，斩杀严與(yǔ)；
会稽城外夜战，孙策一个回合刺死逃路的敌将周昕；
丹徒出猎，遭到三名刺客伏击，被毒箭射中面颊，孙策反手射杀一人，“且战且走”，多处受伤，被救后因伤重而亡。
比较父子两人的战斗力，孙策无疑比他老爹的战斗效率要高很多，与他对阵的除了太史慈之外，都被孙策干掉了，共斩将5名。而孙坚只斩杀过一名敌将，干掉一堆喽啰，梁东夜战中“战不数合”被华雄打跑，还两箭不中，落荒而逃，表现不如儿子孙策。所以仅以单挑厮杀的武力来看，孙坚弱于孙策。
二、统兵才能
孙坚体现其领兵才能的战役有：宛城之战，先登入城(胜)；兵进汜水关，初战告捷，但缺粮退兵梁东遭到华雄夜袭(先胜后败)；回兵路过荆州，被刘表截杀(先胜后败)；跨江击刘表，打败黄祖(胜)；兵围襄阳，砚山遇伏，壮烈牺牲(败)。
孙策的领兵战绩：
牛渚滩之战，击败张英(胜)；曲阿之战，击败刘繇、笮融(胜)；攻秣陵，击败薛礼(胜)；泾县生擒太史慈(胜)；取吴城，杀严舆，击败严白虎；会稽之战，击败王朗，斩周昕(胜)；宣城剿平山贼(胜)。袭取庐江，击败刘勋(胜)，驰檄逼降豫章太守华歆(胜)。江东大定。
我们可以看到，孙坚领兵作战有胜有败，胜负率相差不大，而孙策领兵的战绩则要比他老爹好得多。正可谓“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”。
三、人才储备
孙坚赤手打天下时，手下有四员忠诚的猛将：程普、黄盖、韩当、祖茂。但都是些临阵搏杀的勇夫，大家都没有什么政治眼光，缺少雄才大略，只凭着一腔热血披荆斩棘，效果也不理想。
孙策对人才还是比较重视的。他不但继续任用了叔辈的程普、黄盖、韩当这些老一代忠诚勇将，朱治、吕范这些袁术的麾下有智之士也被他收纳，还获得了周瑜的效忠，随后又延揽来张昭、张纮(hóng)、鲁肃等谋臣，还陆续收服了周泰、凌操、蒋钦、陈武、董袭、太史慈之一些悍勇猛将，实力大大增强。
四、取得的业绩
孙坚是东吴之一代主公，空手套白狼，一切都在草创开拓阶段。他率领麾下的一群老兄弟们打天下，开始依附于袁术，又四处打拼，勉强在江都占住一小片地方。但他战死后，实力大损，缺兵少粮，儿子孙策只好又依附于袁术。
孙策少年英武，胸怀大志，腹有良谋，玉玺换兵，重新开辟基业，发起扩张，横行江东，屡战屡胜，经过数年的努力打拼，“江南大定”，奠定了东吴鼎立江山的坚实基础，成就比他老爹要强得多。
但是，我们必须要注意到：任何时候，从无到有的开拓是最为艰难的。就像我们现在的生活和拥有的财富，要比我们的父辈强很多，但是无论面临的环境之险恶，道路之坎坷，困难之众多，奋斗之艰辛，毅力之坚韧，付出之巨大，我们都与自己的父辈相距甚远。没有父辈为我们在荆棘丛中开辟出的之一条小道，我们就无法继续扩展并坦荡前行。正是前辈们用一生的努力和牺牲，用一代又代的无私的血汗付出为我们汲取了教训，收获了经验，承受了失败，指引了方向。
前辈们付出的不仅仅是汗水和鲜血，还有整整一代的青春，甚至宝贵的生命。他们曾经不懈努力地付出，也曾跌倒和妥协，牺牲自己的尊严和荣耀，不断地纠正和否定自我，使后辈们拥有评价、批判他们的勇气，甚至嘲讽和怜悯他们。
当然，这并没有什么错。正是因为这种对前人不断否定的精神，我们才能够不断地进步，创造出更伟大的业绩，终有一天我们也会被自己的后辈们超越、否定和批判，而唯一不变的是手中所持的那支不灭的火炬一代代薪火相传，延续着我们中华文明永恒的希望。
这就是传承。
