唐朝的公职人员待遇如何呢？他们又是怎么发工资的？
当今社会，大家似乎都比较关注公职人员的待遇问题，可不知道您有没有好奇过，古代的那些官员都是如何发工资的呢？咱们今天就一起来看看中国古代的巅峰时期，唐朝是怎么给“公务员”发放俸禄的。
一、唐朝公务员收入
唐朝官员从 *** 那里所得的俸禄来源包括：禄米、土地、俸钱三大项。
禄米
首先我们来说说这禄米怎么发？大唐定给禄之制京官
正一品， 米七百石，从一品， 米六百石；
正二品， 米五百石， 从二品， 米四百六十石；
正三品， 米四百石， 从三品， 米三百六十石；
正四品， 米三百石， 从四品， 米二百六十石；
正五品， 米二百石， 从五品， 米一百六十石；
正六品， 米一百石， 从六品， 米九十石；
正七品， 米八十石， 从七品， 米七十石；
正八品， 米六十七石，从八品， 米六十二石；
正九品， 米五十七石， 从九品， 米五十二石；
都是每年供给一次，外官无禄。至贞观初年，中书舍人高季辅建言：“外官卑品贫匮，宜给禄养亲。”
此后，规定外官比京官低一等给禄，一品以50石为一等，二品三品以30石为一等，四品、五品以20石为一等，六品、七品以5石为一等，八品、九品以2石5斗为一等。若无粟则以盐代禄。此外，百官在年终考核中得到上考者，可得到奖禄一季或一年。
俸钱收入
俸钱就是官员工资的货币部分。唐朝官员的俸钱收入比较简单，标准不分正副职(正、从之分)，同品级官员每月领取相同俸钱。
《新唐书·食货志五》《通典·食货二》及《唐会要》卷九十、卷九十一，记载开元二十四年俸钱标准：
一品 31000文；二品 24000文；三品 17000文
四品 11600文；五品 9200文；六品 5300文
七品 4500文；八品 2475文；九品 1920文
粮田
除了发一些禄米之外，唐朝还会给官员分配一些粮田。在均田制度下，唐朝职事官、散官、封爵、勋官等均可按品级受职分田和永业田。
据《新唐书食货志五》载，一品有职分田12顷，二品10顷，递至九品2顷，皆给百里内之地。诸州都督、都护、亲王府官二品12顷，三品10顷，递至九品2顷50亩。武官、三卫中郎将、上府折冲都尉六顷，中府五顷五十亩，递至队正、队副80亩。
此外，又有永业田，亲王100顷，职事官一品60顷，郡王、职事官从一品50顷，国公、职事官从二品35顷，县公、职事官三品25顷，递至九品2顷。上柱国30顷，柱国25顷，上护军20顷，护军15顷，散官五品以上给同职事官。
如果职事官被解免者，则追回田亩，若被除名者，则仅受口分之田，若袭爵者，不另给田亩。这些规定，只是 *** 的一种限田措施，并不能实授其地。不过，《食货志五》说：“凡给田而无地者，亩给粟二斗”。但从白居易的《问议百官职田》看，唐朝官员从 *** 那里所得土地收入主要还是靠职分田。职分田一般按每亩收六升的租率出佃，所谓“依品而授地，计田而出租”。
退休工资
隋唐五代的官员，按规定到了七十岁是要退休的，称之为“致仕”。官员请求致仕叫做“乞骸骨”。如果不满七十但疾病缠身者，也可提前要求退休。反之，若精力充沛，体魄健壮者，虽年过七十也可继续留任。五品以上官员退休，本人应直接上奏皇帝批准，六品以下退休者，则只要尚书省按规定统一办理即可。致仕之后，若有特殊需要，也可再度出仕。
官员致仕时可享受一定的待遇，据《唐会要致仕官》说，有的可以加官一级，有的只是换了一个官名而品秩并未改变(致仕后，例晋一级，至宋代才成为制度)。在经济待遇方面，五品以上者致仕，终生可以享受半俸，特例可给全俸。六品以下者，旧制前四年给半俸，天宝时下令给至终身。此外，三品以上致仕者还享受朔望听朝参，其班列在该品现任官之上，以表尊崇。这些制度和规定对于鼓励官员退休是有一定作用的。
二、假期
开国前期，唐朝公务员的日子过得并不轻松，事务繁杂，到了休沐日或者节令假日，也常常加班。到唐高宗时，国事趋于安定，皇帝心疼下属，于是下旨说，现在天下无虞，再遇到旬休的日子，“许不视事”，大伙可以休息了。地方官立刻照此执行，但京官们还是忙得脱不开身。于是，唐玄宗在开元年间不得不继续鼓励官员公休，到天宝五年下令，正式免除了京官们旬节休假期间上朝的惯例，颇有些“强制休假”的味道。
白居易有长期的京官经历，又曾在江州、苏州等地做过地方官，他的诗歌无意中也透露出自己办公和休假的情况。唐敬宗李湛宝历元年，白居易任苏州刺史，他在《郡斋旬假命宴呈座客示郡寮》中写道：“公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。下车已二月，开筵始今晨……”在《秋寄微之十二韵》中也有这样的描述：“清旦方堆案，黄昏始退公。可怜朝与暮，消在两衙中。”
也就是说，当时官员处理公务，分“朝衙”和“晚衙”两次，每天登堂务公两次。白居易是个伟大的诗人，也是个好官，他辛苦做事，所以平日里的这“两衙”忙得昏天黑地。上任两个月后，他才终于腾出空来休息了一次，跟宾朋同事尽情宴饮作乐，纵观《郡斋旬假命宴呈座客示郡寮》，十六句诗有八句是讲这个宴饮Party的美酒、美食、美女和欢乐场面，足见当日放松之彻底。
末尾，他不忘自己公务员的使命，带着微醺醉意点评当朝休假制度，说“无轻一日醉，用犒九日勤。微彼九日勤，何以治吾民？微此一日醉，何以乐吾身？”在治吾民和乐吾身之间，白乐天已经找到了平衡点，那就是工作日就得效命朝廷，玩命干活，休息日则彻底放松，喝他个一日醉又如何。会工作又会玩，还有政绩，所以苏州人民对白居易爱戴有加。
如今的公务员即便是在节假日，在公众场合喝得烂醉也是有风险的。在唐代，官员没这个顾忌，因为政务之余，朝廷是鼓励官员“任追游宴乐”的。玄宗时曾下过《许百官游宴诏》，“自今后，非惟旬休及节假，百官等曹务无事之后，任追游宴乐”，也就是不止节假，平时只要该忙的事忙完了，想怎么乐怎么乐。甚至，官员们还被鼓励“每旬暇日寻胜地宴乐，仍赐钱”，这出游的盘缠、帐篷、酒食开支都由财政报销。唐德宗时，每逢重要节假日，“自宰相至各省奏事官员，各得赐钱五百贯文至一百贯文不等，朝廷委派度支于每节前五日支付，永为常式”，“过节费”已形成定例。当然，这种花纳税人的钱休假宴游的做法并不符合现代社会准则。
唐朝的休假福利足够任性，可以说在前朝基础上，建立了一个丰富而人情味十足的休假体系。虽然假是官员们所享受的，但由此促动的节假活动的兴盛，极大影响了整个社会的时尚和风气。到后来，过惯了逢节有假的日子，遇到节庆不放假，还会引发不满。
除了大家统一得到休息的旬假、节令假，唐朝还有不少给人生重要时刻放的假，显得相当人性化。
假如官员结婚，会有九天的婚假，有亲属结婚，也会依据亲疏远近，享受一至五天的假期。回乡祭祖，给假五天；给亲人扫墓也有假，但只有任期超过五年的官员才有资格享受，五年有一次10天或15天的拜扫假。
考虑到很多公务员远离父母，在外地工作，不便团聚，唐朝还制定了省亲假，每三年给官员一次回家探亲的假，时长为一个月或三十五日。但是这种假，五品以上的官员必须奏请上司同意，不能说走就走，毕竟时间太长。
再往后，如果遇到父母、亲戚以及授业恩师去世，会有丧事假。老师去世，给假三天；父母去世，官员一般要解官，三年侍丁。除去这些，日常工作中，有时难免会有私事要抛开工作去忙，不要紧，每月可以请两日事故假。
考虑到唐朝官员已经拥有账面上的113天假期和不定期的辍朝假，再算上个人能休的各种事假，唐朝公务员每年的休息时间可能已经超过了今人。
唐代有位日本和尚在中国待了很多年，他的日记《入唐求法巡礼行记》中，记录了这样一件事。会昌五年(845年)，唐武宗大兴土木修筑仙台，工地上每天有三千人忙碌，其间赶上寒食节，按例应该放假七天，但朝廷不让停工，这下工匠们大恼，“怨恨把器伏，三千人一时衔声”，劳动工具扔在地上一起咒骂，结果“皇帝惊怕，每人赐三匹绢，放三日假”才算了事。与以往不同，唐代在服丧期间还可以免征劳役、赋税。这个制度在后来的各个朝代也有所采用，体现了旧时代的人文关怀精神。
但节假日多，不等于没有约束。唐代的休假制度有放有收，三品以上官员请假前要告假，假期结束了要到各自的官衙里打卡销假，叫做“参假”，超期不归则要处罚，比如，唐文宗太和八年，御史台曾规定放假逾期要罚一个月的俸禄。还有一些官员，找各种借口多得假期，白拿俸禄，朝廷的办法是克扣他的俸禄给顶替者。到了晚唐，藩镇割据天下不稳，官员的考勤也愈发要紧，假日常被克扣。
